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Les gorges de l’Ardèche sont farouches, tortueuses et profondes. La rivière a creusé un magnifique canyon dans les masses calcaires. L’eau a dissout dans des parties plus intimes de nombreuses grottes. Si ces gorges sont très connues et sur fréquentées avec comme point d’orgue l’arche du Pont d’Arc, un élément fait parler de lui, un peu indirectement, c’est le charbon de bois. Comment ça ? L’une des plus merveilleuses grottes ornées du monde, avec les témoignages dessinés par des hommes et/ou femmes et enfants il y a 36 000 ans, recèle un art pariétal unique dont une bonne partie est dessiné au charbon de bois. La grotte Chauvet, écrin de chefs d’œuvres de l’art pariétal, où pour la première fois dans la chronologie de l’histoire de l’Homme, celui ci s’exprime au travers de symboles qui ont formes animales. La course des chevaux, les lions qui attaquent les bisons et les rhinocéros laineux à bande noire sont autant de merveilles révélés par la capacité d’artistes primitifs, maitre du fusain, a reproduire leur commun de chasseurs. Jouer avec les aspérités, durcir le trait, estomper celui ci s’il faut ou dessiner un œil autour d’un détail de calcite ovale montre que ces hommes ont du bien des fois dessiner pour s’exercer auprès de leurs feux avec les restes carbonisés des bois. Ils avaient compris que le HB, mine tendre, est meilleurs pour dessiner. Cela accroche mieux sur la parois dégagée de sa couche de glaise. Ils ont carbonisé du Pin Sylvestre, tendre et marqueur. Dans une encoignure de draperie calcaire, j’ai vu » cet homme de l’Aurignacien, affuter son fusain. Il en reste des traces qui me sont aussi émouvantes que les splendides animaux dessinés. Ces artistes ont créés en exploitant des retraits de parois ou des bosses. Du grand art. Si les matériaux utilisés se partagent entre des pigments naturels et le charbon de bois, il y a, avec ce dernier, des morceaux à terre qui sont restés tel quel. Vestiges d’activités, ligne droite entre les paléolithiques et les graffeurs modernes. Panneau de la galerie de l’Aurignacien. Je pense que la phrase les Aurignaciens maitrisaient parfaitement la combustion du bois » n’est pas exacte. Ou c’est la maitrise du feu ou la carbonisation du bois… Le charbon de bois prend ici toute sa mesure dans l’évolution de l’Homme. Issu de cette maitrise qui a bouleversé notre vie d’être humain, celle du feu, il est avec la taille des silex un des premiers objets » novateurs. Il se place au tout début de notre capacité de transmettre, matériellement à contrario du langage, des sensations et des formes d’autres êtres vivants. En l’associant au pigment naturel, l’Homme invente une forme de communication et pour la première fois crée ce qu’on appelle aujourd’hui de l’Art. Pour qui, pour quoi, il est un peu trop facile d’y voir de la spiritualité, des dieux dans le représentation des lions. La seule chose que partage l’art et la spiritualité c’est l’imagination, infinie pour la première et recroquevillée pour la deuxième. Le tracé d’une courbe du dos d’un bison, les babines retroussées d’un félin ou les formes clownesques d’un Mammouth sont l’affirmation du début de l’Ère humaine, l’Anthropocène. Au début était le charbon de bois.

Ilexiste, en Inde comme au Népal, une relation étroite entre le monde des dieux et celui des hommes. Gonda (1976, ch. I) a tenté par exemple de montrer comment, par ses liens avec Agni – le feu du sacrifice –, le dieu śiva se situe du côté des prêtres Brahmanes et du renoncement, alors que Visnu, qui est proche d’Indra et qui soutient le monde, appartient davantage aux

Tu auras besoin de 1 lb de roseau plat quart de pouce1 lb de roseau rond n ° 6 pour côtes et chevilles2 cerceaux ronds de 8 ".Vous devriez avoir assez de roseaux pour un deuxième panier, mais chacun prend une paire de les outils que vous trouverez à portée de main se trouvent probablement déjà dans la maison. Un couteau bien aiguisé, que ce soit un bon couteau de poche ou un rasoir, est un must. Mettez également de côté une règle, une demi-douzaine de pinces à linge à ressort ou de petites pinces d'ébéniste à ressort, un poinçon ou une aiguille à tricoter et un seau d'eau de commencer, c'est une bonne idée de comprendre un peu la conception des paniers côtelés comme celui-ci. Bien que les guildes artisanales aient transmis cette compétence à travers les siècles, aucune instruction mathématique ferme n'a émergé. En effet, le panier est littéralement conçu et façonné au fur et à mesure de sa fabrication. Deux vanniers ne tireront pas leurs tisserands d'attelles à exactement la même tension et tisseront avec une étanchéité exactement égale, et avec la corbeille à œufs, le nombre de nervures est déterminé par l'étanchéité du tissage. Plus le tissage est serré, plus il faudra de premières étapes de la construction de ce panier particulier nécessitent l'insertion de trois paires de nervures. Au fur et à mesure que vous avancez, vous devrez ajouter plus de nervures, toujours par paires, en fonction de l'espace nécessaire. Vous vous retrouvez avec huit paires si le tissage est le même que le panier montré ici. Si votre tissage est particulièrement serré, vous aurez peut-être besoin de plus de huit paires. L'idée est d'avoir une longueur de tissage uniforme partout. Autrement dit, si au début un tisserand dépasse et dépasse trois côtes par pouce, le même motif de trois côtes par pouce doit être constant jusqu'à la fin lorsque le tisserand traverse le fond à son point le plus large. Si vous constatez que le tissage s'allonge, disons deux par pouce, vous devez insérer des nervures supplémentaires de chaque côté pour raccourcir le un concept facile à comprendre si vous pensez à la relation des côtes. C'est aussi la chose la plus importante à comprendre sur la construction de la corbeille à œufs. Aux deux extrémités, la nervure pointe vers la jonction de la jante et des cerceaux de poignée et des courbes entre pour former le fond. Lorsque toutes les extrémités des côtes se rencontrent de chaque côté du panier, elles sont évidemment très rapprochées, ce qui nécessite un tissage serré pour les passer par-dessus et sous elles. Au moment où ces mêmes roseaux se courbent tout autour du fond, ils sont cependant très éloignés. Étant donné que l'espace entre les côtes doit être le même partout, d'autres côtes doivent être insérées lorsque vous vous frayez un chemin vers le première étapeLes cerceaux en bois deviennent le bord et la poignée du panier. Placez le cercle de poignée vertical à l'intérieur du cercle de jante horizontal, en les croisant à un angle de 90 degrés aux deux points de leur intersection. Le cerceau de la poignée doit se croiser de sorte qu'un tiers de sa hauteur soit d'un côté du cerceau de la jante et les deux tiers de l'autre côté. Autrement dit, ne franchissez pas les cerceaux à leur centre exact. Serrez-les en deux points avec une pince à linge chacun. Le troisième côté sera la poignée par laquelle le panier est transporté. Troisième étape L'arrimage de l'Œil de Dieu est terminé et le bâton d'arrimage restant est fermement serré. Cela deviendra le premier tisserand. Remarquez comment le goujon de la jante est maintenu au cerceau de la jante. Troisième étape L'arrimage de l'œil de Dieu est terminé, et le roseau d'arrimage restant est fermement serré. Cela deviendra le premier tisserand. Remarquez comment le goujon de la jante est maintenu au cerceau de la étape le rebord et la poignée de ce panier sont garnis de chevilles de roseau rond et ces chevilles doivent être serrées en place avant que le rebord et la poignée ne soient attachés ensemble. La cheville de la jante est un roseau continu de 25 pouces de long. Coupez ce roseau rond et jetez-le dans l'eau. Maintenant, coupez deux autres roseaux, chacun douze pouces de long, pour les chevilles de poignée. Faites-les tremper aussi. Lorsque le goujon de la jante est flexible, serrez une extrémité au sommet de la jante à l'une des intersections du cercle. En le gardant au même niveau que le haut de la jante, enroulez-le autour du cerceau de la jante jusqu'à ce que ses extrémités se rejoignent. Coupez les extrémités, si nécessaire, de sorte qu'elles se rencontrent mais ne se chevauchent pas, et serrez la cheville de la jante au sommet du cerceau avec des pinces à linge. Maintenant, attrapez les chevilles de la poignée et passez-en une de chaque côté de la poignée, en les tenant avec des pinces à linge. Les chevilles de la poignée doivent se terminer au niveau de la cheville de la étape Coupez les trois premières paires de côtes, deux chacune, à seize pouces, dix-sept pouces et dix-huit pouces. Leurs extrémités doivent être coupées en un cône plat. Mettez-les dans l'eau tiède pour les faire tremper. Pendant qu'ils sont dans le seau, ajoutez deux roseaux plats à l'eau, en les récupérant lorsqu'ils sont assez mous pour travailler avec. Ces anches d'arrimage seront utilisées pour maintenir la jante et la poignée ensemble. Le panier utilise un quadruple lien d'arrimage parfois appelé l'oeil de Dieu» à chaque jonction de cerceau de jante-poignée de cerceau. Commencez à envelopper l'arrimage comme indiqué dans le diagramme Eye of God». Faites quatre ou cinq tours complets, en tirant fermement après chacun et en arrimant le bord et les goujons de la poignée au fur et à mesure. Après avoir terminé un côté, fixez l'extrémité longue qui reste du tisserand sur le bord et faites l'autre côté. Étapes quatre et cinq Les trois premières côtes ont été insérées dans l'Œil de Dieu et le tissage a commencé. Étapes quatre et cinq Les trois premières côtes ont été insérées dans l'Œil de Dieu et le tissage a étape Récupérez les trois paires de côtes dans le seau et disposez-les en fonction de leur longueur. Localisez la paire de dix-huit pouces nous appellerons cette paire n ° 1 et insérez les extrémités de chacune dans les poches formées par l'œil de Dieu. Une extrémité se rentrera dans l'arrimage d'un côté et l'autre de l'autre côté, la nervure s'enroulant autour du fond du panier et divisant l'angle de 90 degrés formé par les arceaux en deux. Insérez maintenant la paire de 16 pouces paire n ° 2 de la même manière, en divisant l'espace entre le cercle de jante et la paire n ° 1. Les morceaux de côtes de 17 pouces paire n ° 3 suivent, de l'autre côté de la paire n ° 1. Les côtes doivent être bien rangées dans l'Œil de Dieu. Le fond du panier doit maintenant avoir une forme approximative et vous pouvez vérifier que les deux côtés du fond jumeau tisserands sont emmenés autour de la cheville de la jante de cette façon lorsque le sens du tissage change. Les tisserands sont pris autour de la cheville de la jante de cette manière lors des changements de direction de étape Relâchez la pince à linge qui retient le tisserand d'un côté et commencez par-dessus et sous le tissage. Vous ferez votre chemin autour de l'Œil de Dieu, sur et sous chaque côte, en traitant les cerceaux comme une côte. Lorsque vous atteignez la jante de l'autre côté, passez par-dessus la jante et autour de la cheville de la jante et redescendez. Continuez à tisser dans la direction opposée vers le côté de la jante où vous avez commencé. Poussez les tisserands étroitement ensemble pendant que vous travaillez de jante en jante, en particulier là où ils s'enroulent autour des jantes. Lorsque vous avez environ trois rangées, fixez le tisserand au bord et répétez le tissage autour de l'autre œil de Pendant que vous tissez dans ces trois premières rangées, vous constaterez peut-être que les extrémités des côtes sortent continuellement de l'arrimage de l'oeil de Dieu. Soyez patient et remettez-les simplement en place lorsque cela se produit. Après trois rangées, elles seront maintenues fermement et ce ne sera plus un étape Trois côtes supplémentaires ont été ajoutées de chaque côté pour garder la longueur de tissage étape trois autres nervures ont été ajoutées de chaque côté pour maintenir l'uniformité de la longueur d' étape Trois rangées de tisserands sont désormais en place. Vous pourrez voir que si vous continuez à tisser sans ajouter de nervures, vos tissages vont devenir plus longs et plus lâches. Il est donc temps d'ajouter plus de côtes. Vous devrez juger par vous-même où les insérer, ou si vous pouvez vous en sortir avec une autre rangée de tisserands avant de devoir les ajouter. Avec le panier montré, trois autres paires ont été coupées. La paire n ° 4 mesurait 13 1/2 "de long, la n ° 5 mesurait 15" et la n ° 6 mesurait 16 ". Toutes étaient trempées jusqu'à ce qu'elles soient souples. Ensuite, la paire n ° 4 a été insérée dans le tissage juste sous la paire n ° 3. les côtes suivantes, la paire n ° 5, ont été insérées entre la paire n ° 1 et la paire n ° 2. Enfin, la paire n ° 6 est passée entre la paire n ° 1 et la paire n ° 3. Ajoutez toujours des côtes par paire - une côte d'un côté du panier et l'un sur l'autre, ne vous attendez pas à pouvoir les pousser jusqu'à l'Œil de Dieu. Il suffit maintenant de rentrer les extrémités effilées sous une seule rangée de tisserand. Les tisserands suivants les maintiendront solidement en place. Examinez les courbes du fond jumelé pour être sûr que ces nouvelles nervures sont conformes à la forme. Si ce n'est pas le cas, ajustez-les. Continuez à tisser comme vous l'avez fait avant, en passant par-dessus et sous les côtes, y compris les nouvelles. N'oubliez pas de serrer tous vos tisserands étape Il était nécessaire d'ajouter deux nervures supplémentaires de chaque côté après la dixième rangée de tissage. Septième étape il était nécessaire d'ajouter deux autres nervures de chaque côté après la dixième rangée de étape À présent, sinon plus tôt, vous avez probablement épuisé tout le premier tisserand. Tissez aussi loin que vous le pouvez avec les deux côtés, puis trempez deux autres anches plates. Lorsqu'ils sont souples, rentrez l'extrémité de chaque nouveau tisserand sous l'extrémité du premier pour quelques côtes, puis continuez à tisser comme avant. Travaillez les deux côtés simultanément, en mettant quatre ou cinq rangées d'un côté, puis quatre ou cinq de l'autre. Vous devriez essayer de vous déplacer uniformément vers le bas des deux côtés. Avant d'atteindre la dixième rangée, vous devrez probablement ajouter plus de côtes. Pour le déterminer, observez la longueur de chaque tisserand et pensez à devoir ajouter des nervures chaque fois que le tissage devient trop long. Avec le panier montré, il est devenu nécessaire d'ajouter deux paires, une entre la paire n ° 2 et la jante et une entre la paire n ° 4 et le cerceau inférieur. Cela peut ou non être le cas avec votre panier, en fonction de l'étanchéité de votre tissage. La seule règle de base est la suivante si le tissage sera plus long que vous ne le souhaitez sur la rangée suivante, il est temps d'ajouter des nervures. Huitième étape Lorsque vous remplissez les côtés, tissez jusqu'à la nervure la plus élevée possible, puis inversez le sens. Vous ne pourrez pas tisser jusqu'à la jante. Étape huit t Lorsque vous remplissez les côtés, tissez jusqu'à la nervure la plus élevée possible, puis inversez le sens. Vous ne pourrez pas tisser jusqu'à la étape Continuez à vous frayer un chemin autour du panier des deux côtés, en poussant fermement vos tisserands ensemble au fur et à mesure; Épissez les nouveaux tisserands lorsque les anciens sont épuisés et ajoutez des côtes si nécessaire. Finalement, vous aurez travaillé votre chemin tout autour de la jante et les tisserands se rencontreront. Bien que le bord soit complètement enveloppé lorsque cela se produit, les côtés du panier auront encore des espaces à remplir. À ce stade, vous continuerez à tisser le fond comme vous l'avez été, mais au lieu de changer de direction après avoir encerclé le bord, vous tissera jusqu'à la côte la plus haute possible, puis recommencera. Continuez cette technique de remplissage jusqu'à ce que tout le corps du panier soit terminé. Coupez l'extrémité du tisserand qui reste à environ deux pouces et poussez-la à l'intérieur. Puis tissez-le sous lui-même pour le terminer. Lorsque vous vous approchez du fond, vous pouvez voir que vos tisserands se rencontreront sur le bord et le fond avant que les côtés ne soient complètement remplis. Ce remplissage est effectué à la Étape huit . Lorsque vous vous approchez du bas, vous pouvez voir que vos tisserands se rencontreront sur le bord et le bas avant que les côtés ne soient complètement remplis. Ce remplissage est effectué à l' étape huit .Étape neuf Il ne reste plus qu'à envelopper la poignée et les chevilles de la poignée pour qu'elles correspondent à l'enroulement de la jante. Trempez une autre longue longueur de roseau plat d'un quart de pouce. Quand il est souple, rentrez une extrémité dans le haut de l'un des yeux de Dieu là où il ne se voit pas et commencez à tisser autour de la poignée et des chevilles. Le motif est simple autour d'une cheville et sur la poignée, autour de la cheville opposée et à l'arrière sous la poignée, et ainsi de suite. Le roseau plat que vous choisissez doit être assez long pour faire toute la poignée, car il est impossible de travailler une nouvelle attelle au centre de ce motif d'enroulement. Recherchez-en un d'au moins quatre pieds de long. Poussez fermement l'attelle d'emballage pendant que vous travaillez. À la fin, coupez l'attelle à environ un pouce et fixez-la en la repliant à l'arrière de l'œil de des Appalaches - Une finition similaire à celle de la cheville de jante est utilisée. la poignée. C'est un simple tissage finition similaire à celle du goujon de la jante est utilisée. la poignée. C'est un simple tissage corbeille à œufs à double fond que vous avez achevée était le couronnement d'un vannier colonial - la pièce de résistance de la vannerie. Un exemple parfait aura des fonds incurvés de manière identique et une longueur de tissage uniforme. Les plus respectés des collectionneurs de paniers ont une douzaine ou plus de paires de côtes avec un petit tissage d'attelles très fines. Certains sont tissés d'attelles aussi étroites qu'un huitième de pouce. Lorsque vous examinez les paniers à œufs antiques, vous trouverez une variété de formes et de techniques pour couvrir la poignée et le Adapté d'un article de Ron Pilling

1) Partir d'une anse et d'une bordure haute Voir les chapitres concernés. 2°) Faire une traverse Comme montré ci-dessous, en amincissant le bois aux coudes pour pouvoir le plier à angle L'art de la vannerie Vous avez peut-être déjà entendu parler de la vannerie, cet art qui consiste à réaliser des objets à l’aide de tiges végétales ? Cette technique existe depuis très longtemps et les premiers objets de vannerie ont été fabriqués il y a plus de 10 000 ans ! Contenu1 Que signifie le terme vannerie » ? Histoire de la vannerie2 La vannerie un art respectueux de l’environnement3 Les différentes Classification selon la technique Classification selon les matériaux utilisés4 Les différentes techniques selon les matériaux Matériaux Matériaux souples5 Quels sont les outils nécessaires ? 6 État des lieux en France7 Pour en savoir La rédaction de Toutvert vous conseille aussi C’est un travail qui demande une certaine technique et un grand savoir-faire. Alors, si vous souhaitez en savoir plus sur cet art, voici un article complet ! Retrouvez ici la technique, les outils à utiliser ainsi que les différents objets à fabriquer grâce au tissage de fibres végétales. Après lecture, vous saurez tout sur la vannerie ! Que signifie le terme vannerie » ? C’est un art qui consiste à fabriquer des objets grâce à des tiges végétales fines et flexibles. Aujourd’hui, les plus célèbres sont le rotin et l’osier. Les objets réalisés par le vannier peuvent être des paniers, des corbeilles, des nattes, des chapeaux ou encore des cabas. Histoire de la vannerie Les premiers objets retrouvés remontent à 10 000 ans et furent découverts en Égypte. D’autres objets datent quant à eux de 7 000 ans et ont été trouvés au Moyen-Orient. Dans certains cas, des traces de vannerie sont également retrouvées sur des poteries, par exemple. Autrefois, la vannerie était une importante source économique, mais au fil du temps cet artisanat s’est raréfié. Ceci est surtout dû au manque de mécanisation pour fabriquer les objets. La vannerie un art respectueux de l’environnement La vannerie est un geste écologique, car un panier en osier remplace des milliers de sacs plastiques. De plus, les objets fabriqués comme les paniers en osier peuvent être utilisés sur le long terme et restaurés lorsqu’ils en ont besoin. Un joli geste écologique ! Cette pratique n’engendre pas de coûts importants, car elle nécessite que des éléments naturels. Les différentes classifications Selon la méthode employée pour fabriquer les objets, cette pratique est différente et peut être classée en fonction des matériaux utilisés ou de la technique employée. Classification selon la technique employée On parlera de vannerie spiralée dès lors que les brins de fibres formeront un toron enroulé sur lui-même en forme de spirale. Pour ce type de vannerie, les matériaux utilisés peuvent être des herbes, du bois ou des feuilles. La vannerie à nappes est une technique qui ressemble au tissage et qui utilise des matières en forme de ruban comme les feuilles de palmier. Enfin, la vannerie tressée utilise au minimum deux brins flexibles entrecroisés et des brins de clôture. Les premiers forment la structure et les deuxièmes assurent le maintien de cette dernière. C’est le type le plus répandu en Europe. Classification selon les matériaux utilisés En vannerie, plusieurs matériaux peuvent être utilisés. Selon leur nature, on parlera de vanneries d’osier tressées, de rotin spiralées et tressées, de bambou spiralées, tressées ou à nappes, de châtaignier, de paille en cordon spiralé ou tressé, de noisetier, de jonc, de palmier, de maïs ou d’autres bois chêne, bouleau, tilleul, frêne…. Les différentes techniques selon les matériaux utilisés Selon les matériaux utilisés, voici les diverses techniques employées Matériaux rigides Fonds sur croisée ovale. Fond sur croisée ronde. Fond plat ovale. Fond plat rond. Des anses, des bordures, des montants et des clôtures font aussi partie des techniques pour les matériaux rigides. Les matériaux utiles Matériaux souples Technique du hochet. Vannerie spiralée cousue. Œil de Dieu. Tresses et bandes nattées. Quels sont les outils nécessaires ? L’art de la vannerie demande l’utilisation d’outils spécifiques comme un couteau de vannier dont le bout est légèrement recourbé, des fendoirs en bois dur pour couper les brins d’osier en parties égales ou encore le trusquin pour diminuer l’épaisseur des brins pour en obtenir des plus fins. Un ciroir pour écorcer les brins d’osier et une batte sont aussi nécessaires. D’autres outils peuvent aussi se révéler nécessaires pour la pratiquer maillet, sécateur ou encore une serpette. État des lieux en France Aujourd’hui, en France, la vannerie est un art qui devient rare. Cependant, certains villages pratiquent encore cette technique et continuent à fabriquer de jolis objets. Ceci est notamment le cas en Indre-et-Loire où la coopérative de vannerie regroupe 70 vanniers. En France, une école de vannerie lÉcole nationale d’osiériculture et de vannerie prépare également des jeunes au métier de vannier. Elle est située en Haute-Marne. Pour en savoir plus La rédaction de Toutvert vous conseille aussi Street art quand l’art et la nature se mêlent. Le Land Art ou l’art dans la nature ». Upcycling ces ressourceries qui transforment des déchets en objets d’art. Rock Garden la plus grande œuvre d’art réalisée à partir de déchets recyclés. Snow Art créations sur neige par Simon Beck. Street art green graffiti » signé Nuxuno Xän à Fort-De-France. Recyclage créatif des réutilisations surprenantes de bouteilles en plastique. Gowanus Canal, un lieu où art et pollution se mélangent. L’art de remettre en état et à son goût un meuble récupéré. Née en 1991 à Lyon, Julie n’a jamais quitté sa ville natale. Diplômée d’une Licence en Langues étrangères anglais et espagnol, puis d’un Master 2 Management des Organisations et des Entreprises », elle s’est lancée en tant que rédactrice freelance en septembre 2016. Depuis toujours, elle est passionnée par l’écriture. Adepte également des produits bios et du développement durable, elle a réussi à combiner ses deux passions en devenant rédactrice web pour Toutvert en 2017. Durant son temps libre, elle aime voyager, lire, se balader au beau milieu de la nature et découvrir de nouveaux petits villages.

Վуκυֆаռаρ гιηεպыք ዦнавακዟк	ሥድεшощኾгоպ гухуλ ጪиթωщէйиդо	Σеքи ቀрድнудрኂካ
Еፉи ዦеքен йαвሌ	Недըтвሗ ማка	Δиρоችяտու всሥζիሌα
Ωզ бробαጢո	Уሧ еνа	ኘзаሚኣβ ጺо
Э епсиψαкፏ	ሠря փ	Θዧωበոቄ ዐπո

Apart ca les Khmers sont des gens charmants mais il ne faut pas les enerver. Le Belge, l annee derniere, s est fait plante un couteau a viande en travers de la gueule, les gros couteaux rectangulaires. Il avait insulte ouvertement des khmers pendant une soiree en disant qu il etait le chef (il venait de s associer avec Gunter pour etre son chef cusinier). 3 minutes plus [Lafautearousseau – Actualisé le Les Dieux ont soif » est un roman d’Anatole France, publié en feuilleton dans la Revue de Paris du 15 octobre 1911 au 15 janvier 1912, puis en volume chez Calmann-Lévy à la mi juin 1912. La société devient enfer dès qu’on veut en faire un paradis. » Cette pensée si juste de Gustave Thibon accompagne le lecteur tout au long de cette impeccable dissection de la démence révolutionnaire, qui renvoie à cette autre phrase, monstrueuse celle-là, prononcée par Staline, et qui légitime » ! tous les génocides Le problème, c’est les hommes; pas d’hommes, pas de problème !… » De même que le personnage central du roman, le peintre raté Evariste Gamelin, fait irrésistiblement penser à la morale de la Fable d’Anouilh, Le loup et la vipère » Petits garçons heureux, Hitler ou Robespierre, Combien de pauvres hères Qui seraient morts chez eux ? »… En voici quelques morceaux choisis, quelques bonnes feuilles » dont la lecture sera intéressante à quelques jours de la commémoration de l’exécution de Louis XVI. 1. Chapitre 1, page 1 la vraie devise de la République idéologique française …Sur la façade…les emblèmes religieux avaient été martelés et l’on avait inscrit en lettres noires au-dessus de la porte la devise républicaine Liberté, Egalité, Fraternité ou la Mort … 2. Chapitre 9, page 122 Evariste Gamelin devait entrer en fonctions le 14 septembre, lors de la réorganisation du Tribunal, divisé désormais en quatre sections, avec quinze jurés pour chacune. Les prisons regorgeaient l’accusateur public travaillait dix-huit heures par jour. Aux défaites des armées, aux révoltes des provinces, aux conspirations, aux complots, aux trahisons, la Convention opposait la Terreur. Les Dieux avaient soif… » 3. Chapitre 13, page 204 prière à Sainte Guillotine, comme les chrétiens priaient Sainte-Geneviève …il voyait partout des conspirateurs et des traîtres. Et il songeait …République ! contre tant d’ennemis, secrets ou déclarés, tu n’as qu’un secours. Sainte Guillotine, sauve la patrie !… » 4. Chapitre 15, pages 224/225/226 pour Marie-Antoinette, c’est l’hallali… Il fallait vider les prisons qui regorgeaient; il fallait juger, juger sans repos ni trêve. Assis contre les murailles tapissées de faisceaux et de bonnets rouges, comme leurs pareils sur les fleurs de lys, les juges gardaient la gravité, la tranquillité terrible de leurs prédécesseurs royaux. L’accusateur public et ses substituts, épuisés de fatigue, brûlés d’insomnie et d’eau-de-vie, ne secouaient leur accablement que par un violent effort; et leur mauvaise santé les rendait tragiques. Les jurés, divers d’origine et de caractère, les uns instruits, les autres ignares, lâches ou généreux, doux ou violents, hypocrites ou sincères, mais qui tous, dans le danger de la patrie et de la République, sentaient ou feignaient de sentir les mêmes angoisses, des brûler des mêmes flammes, tous atroces de vertu ou de peur, ne formaient qu’un seul être, une seule tête sourde, irritée, une seule âme, une bête mystique, qui par l’exercice naturel de ses fonctions, produisait abondamment la mort. Bienveillants ou cruels par sensibilité, secoués soudain par un brusque mouvement de pitié, ils acquittaient avec des larmes un accusé qu’ils eussent, une heure auparavant, condamné avec des sarcasmes. A mesure qu’ils avançaient dans leur tâche, ils suivaient plus impétueusement les impulsions de leur coeur. Ils jugeaient dans la fièvre et dans la somnolence que leur donnait l’excès de travail, sous les excitations du dehors et les ordres du souverain, sous les menaces des sans-culottes et des tricoteuses pressés dans les tribunes et dans l’enceinte publique, d’après des témoignages forcenés, sur des réquisitoires frénétiques, dans un air empesté, qui appesantissait les cerveaux, faisait bourdonner les oreilles et battre les tempes et mettait un voile de sang sur les yeux. Des bruits vagues couraient dans le public sur des jurés corrompus par l’or des accusés. Mais à ces rumeurs le jury tout entier répondait par des protestations indignées et des condamnations impitoyables. Enfin, c’étaient des hommes, ni pires ni meilleurs que les autres. L’innocence, le plus souvent, est un bonheur et non pas une vertu quiconque eût accepté de se mettre à leur place eût agi comme eux et accompli d’une âme médiocre ces tâches épouvantables. Antoinette, tant attendue, vint enfin s’asseoir en robe noire dans le fauteuil fatal, au milieu d’un tel concert de haine que seule la certitude de l’issue qu’aurait le jugement en fit respecter les formes. Aux questions mortelles, l’accusée répondit tantôt avec l’instinct de la conservation, tantôt avec sa hauteur accoutumée,, et, une fois, grâce à l’infamie d’un de ses accusateurs, avec la majesté d’une mère. L’outrage et la calomnie seuls étaient permis aux témoins; la défense fut glacée d’effroi. Le tribunal, se contraignant à juger dans les règles, attendait que tout cela fût fini pour jeter la tête de l’Autrichienne à l’Europe… » 5. Chapitre 15, pages 229/230 le jugement des Girondins… …Rentré chez lui, il reçut avis qu’il était nommé membre du conseil général de la Commune. Candidat depuis quatre mois, il avait été élu sans concurrent, après plusieurs scrutins, par une trentaine de suffrages. On ne votait plus les sections étaient désertes; riches et pauvres ne cherchaient qu’à se soustraire aux charges publiques. Les plus grands évènements n’excitaient plus ni enthousiasme ni curiosité; on ne lisait plus les journaux, Evariste doutait si, sur les sept cent mille habitants de la capitale, trois ou quatre mille seulement avaient encore l’âme républicaine. Ce jour-là, les Vingt et Un comparurent ci dessous, l’arrestation des Girondins, ndlr. Innocents ou coupables des malheurs et des crimes de la République, vains, imprudents, ambitieux et légers, à la fois modérés et violents, faibles dans la terreur comme dans la clémence, prompts à déclarer la guerre, lents à la conduire, traînés qu Tribunal sur l’exemple qu’ils avaient donné, ils n’étaient pas moins la jeunesse éclatante de la Révolution; ils en avaient été le charme et la gloire. Ce juge, qui va les interroger, avec une partialité savante; ce blême accusateur, qui, là, devant sa petite table, prépare leur mort et leur déshonneur; ces jurés, qui voudront tout-à-l’heure étouffer leur défense; ce public des tribunes, qui les couvre d’invectives et de huées, juge, jurés, peuple, ont naguère applaudi leur éloquence, célébré leurs talents, leurs vertus. Mais ils ne se souviennent plus. Evariste avait fait jadis son dieu de Vergniaud, son oracle de Brissot. Il ne se rappelait plus, et, s’il restait dans sa mémoire quelque vestige de son antique admiration, c’était pour concevoir que ces monstres avaient séduit les meilleurs citoyens… » 5bis. Chapitre 16, pages 237/238 …Les jours qui suivirent, le Tribunal s’occupa sans relâche d’anéantir le fédéralisme, qui, comme une hydre, avait menacé de dévorer la liberté. Ce furent des jours chargés; et les jurés, épuisés de fatigue, expédièrent le plus rapidement possible la femme Roland, inspiratrice ou complice des crimes de la faction brissotine… » 6. Chapitre 19, page 280 …La terreur, de mois en mois, grandissait. Chaque nuit, les geôliers ivres, accompagnés de leurs chiens de garde, allaient de cachot en cachot, portant des actes d’accusation, hurlant des noms qu’ils estropiaient, réveillaient les prisonniers et pour vingt victimes désignés en épouvantaient deux cents. Dans ces corridors, pleins d’ombres sanglantes, passaient chaque jour, sans une plainte, vingt, trente, cinquante condamnés, vieillards, femmes, adolescents, et si divers de condition, de caractère, de sentiment, qu’on se demandait s’ils n’avaient pas été tirés au sort… » 6bis. Chapitre 19, pages 283/284 … – J’ai été dénoncée comme royaliste. On m’accuse d’avoir conspiré pour délivrer la reine. Comme je vous savais ici, j’ai tout de suite cherché à vous voir. Ecoutez-moi, mon ami, car vous voulez bien que je vous donne ce nom ? Je connais des gens en place; j’ai, je le sais, des sympathies jusque dans le Comité de salut public. Je ferai agir des amis ils me délivreront, et je vous délivrerai à mon tour. Mais Brotteaux, d’une voix qui se fit pressante – Par tout ce que vous avez de cher, mon enfant, n’en faites rien ! N’écrivez pas, ne sollicitez pas; ne demandez rien à personne, je vous en conjure, faites-vous oublier. Comme elle ne semblait pas pénétrée de ce qu’il disait, il se fit plus suppliant encore – Gardez le silence. Rose, faites-vous oublier là est le salut. Tout ce que vos amis tenteraient ne ferait que hâter votre perte. Gagnez du temps. Il en faut peu, très peu, j’espère, pour vous sauver. Surtout n’essayez pas d’émouvoir les juges, les jurés, un Gamelin. Ce ne sont pas des hommes, ce sont des choses on ne s’explique pas avec les choses. Faites-vous oublier. Si vous suivez mon conseil, mon amie, je mourrai heureux de vous avoir sauvé la vie… » 7. Chapitre 20, pages 286 à 290 intégralité du chapitre la paranoïa enfle – comme dans Le grand air de la calomnie …Le tapage va croissant / À la fin elle déborde et éclate, se propage, redouble, / Et produit une explosion /Un séisme, un orage, / Un tumulte général… ». Comme Staline, Gamelin voit des ennemis/traîtres partout… Evariste Gamelin, pendant une longue audience du Tribunal, à son banc, dans l’air chaud, ferme les yeux et pense Les méchants, en forçant Marat à se cacher dans les trous, en avaient fait un oiseau de nuit, l’oiseau de Minerve, dont l’oeil perçait les conspirateurs dans les ténèbres, où ils se dissimulaient. Maintenant, c’est un regard bleu, froid, tranquille, qui pénètre les ennemis de l’Etat et dénonce les traîtres avec une subtilité inconnue même à l’Ami du peuple, endormi pour toujours dans le jardin des Cordeliers. Le nouveau sauveur, aussi zélé et plus perspicace que le premier, voit ce que personne n’avait vu et son doigt levé répand la terreur. Il distingue les nuances délicates, imperceptibles, qui séparent le mal du bien, le vice de la vertu, que sans lui ont eût confondues, au dommage de la patrie et de la liberté; il trace devant lui la ligne mince, inflexible, en dehors de laquelle il n’est, à gauche et à droite, qu’erreur, crime et scélératesse. L’incorruptible enseigne comment on sert l’étranger par exagération et par faiblesse, en persécutant les cultes au nom de la raison, et en résistant au nom de la religion aux lois de la République. Non moins que les scélérats qui immolèrent Le Peltier et Marat, ceux qui leur décernent des honneurs divins pour compromettre leur mémoire servent l’étranger. Agent de l’étranger, quiconque rejette les idées d’ordre, de sagesse, d’opportunité; agent de l’étranger, quiconque outrage les moeurs, offense la vertu, et, dans le dérèglement de son coeur, nie Dieu. Les prêtres fanatiques méritent la mort; mais il y a une manière contre-révolutionnaire de combattre le fanatisme; il y a des abjurations criminelles. Modéré, on perd la République; violent, on la perd. Oh ! redoutables devoirs du juge, dictés par le plus sage des hommes ! Ce ne sont plus seulement les aristocrates, les fédéralistes , les scélérats de la faction d’Orléans, les ennemis déclarés de la patrie qu’il faut frapper. Le conspirateur, l’agent de l’étranger est un Protée, il prend toutes les formes. Il revêt l’apparence d’un patriote, d’un révolutionnaire, d’un ennemi des rois; il affecte l’audace d’un coeur qui en bat que pour la liberté; il enfle la voix et fait trembler les ennemis de la République c’est Danton; sa violence cache mal son odieux modérantisme et sa corruption apparaît enfin. Le conspirateur, l’agent de l’étranger, c’est ce bègue éloquent qui mit à son chapeau la première cocarde des révolutionnaires, c’est ce pamphlétaire qui, dans son civisme ironique et cruel, s’appelait lui-même le procureur de la lanterne », c’est Camille Desmoulins il s’est décelé en défendant les généraux traîtres et en réclamant les mesures criminelles d’une clémence intempestive. C’est Philippeaux, c’est Hérault, c’est le méprisable Lacroix. Le conspirateur, l’agent de l’étranger, c’est ce père Duchesne qui avilit la liberté par sa basse démagogie et de qui les immondes calomnies rendirent Antoinette elle-même intéressante. C’est Chaumette, qu’on vit pourtant doux, populaire, modéré, bonhomme et vertueux, dans l’administration de la Commune, mais il était athée ! Les conspirateurs, les agents de l’étranger, ce sont tous ces sans-culottes en bonnet rouge, en carmagnole, en sabots, qui ont follement renchéri de patriotisme sur les jacobins. Le conspirateur, l’agent de l’étranger, c’est Anacharsis Cloots, l’orateur du genre humain, condamné à mort par toutes les monarchies du monde; mais on devait tout craindre de lui il était Prussien. Illustration caricature royaliste, montrant Robespierre guillotinant un innocent, la pyramide derrière lui porte l’inscription Ci-gît toute la France »; à rapprocher de la fameuse épitaphe apocryphe du même Robespierre Passant, ne pleure pas sur mon sort / Si je vivais tu serais mort ! » Maintenant, violents et modérés, tous ces méchants, tous ces traîtres, Danton, Desmoulins, Hébert, Chaumette ont péri sous la hache. La République est sauvée; un concert de louanges monte de tous les comités et de toutes les assemblées populaires vers Maximilien et la Montagne. Les bons citoyens s’écrient Dignes représentants d’un peuple libre, c’est en vain que les enfants des Titans ont levé leur tête altière Montagne bienfaisante, Sinaï protecteur, de ton sein bouillonnant est sorti la foudre salutaire ». En ce concert, le Tribunal a sa part de louanges. Qu’il est doux d’être vertueux et combien la reconnaissance publique est chère au coeur du juge intègre ! Cependant, pour un coeur patriote, quel sujet d’étonnement et quelles causes d’inquiétude ! Quoi ! pour trahir la cause populaire, ce n’était donc pas assez de Mirabeau, de La Fayette, de Bailly, de Pétion, de Brissot ? Il y fallait encore ceux qui ont dénoncé ces traîtres ? Quoi ! tous les hommes qui ont fait la Révolution ne l’ont faite que pour la perdre ! Ces grands auteurs des grandes journées préparaient avec Pitt et Cobourg la royauté d’Orléans ou la tutelle de Louis XVII. Quoi ! Danton, c’était Monk ! Quoi ! Chaumette et les hébertistes, plus perfides que les fédéralistes qu’ils ont poussé sous le couteau, avaient conjuré la ruine de l’empire ! Mais parmi ceux qui précipitent à la mort les perfides Danton et les perfides Chaumette, l’oeil bleu de Robespierre n’en découvrira-t-il pas de plus perfides encore ? Où s’arrêtera l’exécrable enchaînement des traîtres trahis et la perspicacité de l’Incorruptible… » Illustration Charlotte Corday sur la charrette… 8. Chapitre 22, pages 298 à 301 la Fête de l’Être suprême du 8 juin 1794 et la loi de prairial » du 10 juin 94, ouvrant la Grande Terreur » par suppression de tous les droits des accusés… Une montagne s’est élevée subitement dans le jardin des Tuileries. Le ciel est sans nuages. Maximilien marche devants es collègues en habit bleu, en culotte jaune, ayant à al main un bouquet d’épis, de bleuets et de coquelicots. Il gravit la montagne et annonce le dieu de Jean-Jacques à la République attendrie. Ô pureté ! ô douceur ! ô foi ! ô simplicité antique ! ô larmes de pitié ! ô rosée féconde ! ô clémence ! ô fraternité humaine ! En vain l’athéisme dresse encore sa face hideuse Maximilien saisit une torche; les flammes dévorent le monstre et la Sagesse apparaît, d’une main montrant le ciel, de l’autre tenant une couronne d’étoiles. Sur l’estrade dressée contre le palais des Tuileries, Evariste, au milieu de la foule émue, verse de douces larmes et rend grâces à Dieu. Il voit s’ouvrir une ère de félicité. Il soupire – Enfin nous serons heureux, purs, innocents, si les scélérats le permettent. Hélas ! les scélérats ne l’ont pas permis. Il faut encore des supplices; il faut encore verser des flots de sang impur. Trois jours après la fête de la nouvelle alliance et la réconciliation du ciel et de la terre, la Convention promulgue la loi de prairial qui supprime avec une sorte de bonhomie terrible toutes les formes traditionnelles de la loi, tout ce qui a été conçu depuis le temps des Romains équitables pour la sauvegarde de l’innocence soupçonnée. Plus d’instructions, plus d’interrogatoires, plus de témoins, plus de défenseurs l’amour de la patrie supplée à tout. L’accusé, qui porte renfermé en lui son crime ou son innocence, passe muet devant le juré patriote. Et c’est dans ce temps qu’il faut discerner sa cause parfois difficile, souvent chargée et obscurcie. Comment juger maintenant ? Comment reconnaître en un instant l’honnête homme et le scélérat, le patriote et l’ennemi de la patrie ? Après un moment de trouble, Gamelin comprit ses nouveaux devoirs et s’accommoda à ses nouvelles fonctions. Il reconnaissait dans l’abréviation de la procédure les vrais caractères de cette justice salutaire et terrible dont les ministres n’étaient point des chats-fourrés pesant à loisir le pour et le contre dans leurs gothiques balances, mais des sans-culottes jugeant par illumination patriotique et voyant tout dans un éclair. Alors que les garanties, les précautions eussent tout perdu, les mouvements d’un coeur droit sauvaient tout. Il fallait suivre les impulsions de la nature, cette bonne mère, qui ne se trompe jamais; il fallait juger avec le coeur, et Gamelin faisait des invocations aux mânes de Jean-Jacques – Homme vertueux, inspire-moi, avec l’amour des hommes, l’ardeur de les régénérer ! Ses collègues, pour la plupart, sentaient comme lui. C’était surtout des simples; et, quand les formes furent simplifiées, ils se trouvèrent à leur aise. La justice abrégée les contentait. Rien, dans sa marche accélérée, ne les troublait plus. Ils s’enquéraient seulement des opinions des accusés, ne concevant pas qu’on pût sans méchanceté penser autrement qu’eux. Comme ils croyaient posséder la vérité, la sagesse, le souverain bien, ils attribuaient à leurs adversaires l’erreur et le mal. Ils se sentaient forts ils voyaient Dieu. Ils voyaient Dieu, ces jurés du Tribunal révolutionnaire. L’être suprême, reconnu par Maximilien, les inondait de ses flammes. Ils aimaient, ils croyaient… » 8bis. Chapitre 22, pages 301/302 suite du précédent passage …Le fauteuil de l’accusé avait été remplacé par une vaste estrade pouvant contenir cinquante individus on ne procédait plus que par fournées. L’accusateur public réunissait dans une même affaire et inculpait comme complices des gens qui souvent au tribunal se rencontraient pour la première fois. Le Tribunal jugea avec les facilités terribles de la loi de prairial ces prétendues conspirations des prisons qui, succédant aux proscriptions des dantonistes et de la Commune, s’y rattachaient par les artifices d’une pensée subtile… …Le Tribunal expédiait, ce jour-là, une partie de la grande conspiration des prisons, une trentaine de conspirateurs du Luxembourg, captifs très soumis, mais royalistes ou fédéralistes très prononcés. L’accusation reposait tout entière sur l’accusation d’un seul délateur. Les jurés ne savaient pas un mot de l’affaire; ils ignoraient jusqu’aux noms des conspirateurs… » 9. Chapitre 24, pages 317 à fin du chapitre …Les charrettes attendaient. On y entassa les condamnés, les mains liées. La femme Rochemaure, dont la grossesse n’avait pas été reconnue par le chirurgien, fut hissée dans un des tombereaux. Elle retrouva un peu de son énergie pour pour observer la foule des spectateurs, espérant contre toute espérance y trouver des sauveurs. Ses yeux imploraient. L’affluence était moindre qu’autrefois et les mouvements des esprits moins violents. Quelques femmes seulement criaient A mort ! » ou raillaient ceux qui allaient mourir. Les hommes haussaient les épaules, détournaient la tête et se taisaient, soit par prudence, soit par respecte des lois. Il y eut un frisson dans la foule quand Athénaïs passa le guichet. Elle avit l’air d’un enfant. Elle s’inclina devant le religieux – Monsieur le curé, lui dit-elle, donnez-moi l’absolution. Le Père Longuemare murmura gravement les paroles sacramentelles et dit -Ma fille ! Vous êtes tombée dans de grands désordres; mais que ne puis-je présenter au Seigneur un coeur aussi simple que le vôtre ! Elle monta, légère, dans la charrette. Et là, le buste droit, sa tête d’enfant fièrement dressée; elle s’écria – Vive le roi !… …Tandis que les roues tournaient en grinçant sur le pavé du long faubourg, le religieux récitait les prières des agonisants. Brotteaux se remémorait les vers du poète de la nature Sic ubi non erimus ndlr citation de Lucrèce de même, quand nous ne serons plus », plus rien ne pourra nous atteindre… A son côté, Athénaïs, fière de mourir ainsi que la reine de France, jetait sur la foule un regard hautain… » 10. Chapitre 25, pages 321 à 324 Terreur salutaire, ô sainte terreur !… » …Terreur salutaire, ô sainte terreur ! L’année passé, à pareille époque, nous avions pour défenseurs d’héroïques vaincus en guenilles; le sol de la patrie était envahi, les deux tiers des départements en révolte ci contre. Maintenant nos armées bien équipées, bien instruites, commandées par d’habiles généraux, prennent l’offensive, prêtes à porter la liberté par le monde. La paix règne sur tout le territoire de la République. Terreur salutaire, ô sainte terreur ! aimable guillotine ! l’année passée, à pareille époque, la République était déchirée par les factions; l’hydre du fédéralisme menaçait de la dévorer. Maintenant l’unité jacobine étend sur l’empire sa force et sa sagesse. » Cependant il était sombre. Un pli profond lui barrait le front; sa bouche était amère. Il songeait Nous disons Vaincre ou mourir. Nous nous trompions, c’est vaincre et mourir qu’il fallait dire. » Il regardait autour de lui. Les enfants faisaient des tas de sable. Les citoyennes sur leur chaise de bois, au pied des arbres, brodaient ou cousaient. Les passants en habit et culotte d’une élégance étrange, songeant à leurs affaires ou à leurs plaisirs, regagnaient leur demeure. Et Gamelin se sentait seul parmi eux il n’était ni leur compatriote ni leur contemporain. Que s’était-il donc passé ? Comment à l’enthousiasme des belles années avait succédé l’indifférence, la fatigue et, peut-être, le dégoût ? Visiblement, ces gens-là ne voulaient plus entendre parler du Tribunal révolutionnaire et se détournaient de la guillotine. Devenue trop importune sur la place de la Révolution, on l’avait renvoyée au bout du faubourg Antoine. Là même, au passage des charrettes, on murmurait. Quelques voix, dit-on, avaient crié Assez ! » Assez, quand il y avait encore des traîtres, des conspirateurs ! Assez, quand il fallait renouveler les comités, épurer la Convention ! Assez, quand des scélérats déshonoraient la représentation nationale ! Assez, quand on méditait jusque dans le tribunal révolutionnaire la perte du Juste ! Car, chose horrible à penser et trop véritable ! Fouquier lui-même ourdissait des trames, et c’était pour perdre Maximilien qu’il lui avait immolé pompeusement cinquante-sept victimes traînées à la mort dans la chemise rouge des parricides. A quelle pitié criminelle cédait la France ? ndlr Fouquier-Tinville, ci contre, l’accusateur public du Tribunal révolutionnaire Il fallait donc la sauver malgré elle et, lorsqu’elle criait grâce, se boucher les oreilles et frapper. Hélas ! les destins l’avaient résolu la patrie maudissait ses sauveteurs. Qu’elle nous maudisse et soit sauvée ! C’est trop peu que d’immoler des victimes obscures, des aristocrates, des financiers, des publicistes, des poètes, un Lavoisier, un Roucher, un André Chénier. Il faut frapper ces scélérats tout-puissants qui, les mains pleines d’or et dégouttantes de sang, préparant la ruine de la Montagne, les Foucher, les Tallien, les Rovère, les Carrier, les Bourdon. Il faut délivrer l’Etat de tous ses ennemi. Si Hébert avait triomphé, la Convention était renversée, la République roulait aux abîmes; si Desmoulins et Danton avaient triomphé, la Convention, sans vertus, livrait la République aux aristocrates, aux agioteurs et aux généraux. Si les Tallien, les Fouché, monstres forgés de sang et de rapines, triomphent, la France se noie dans le crime et l’infamie. Tu dors, Robespierre, tandis que des criminels ivres de fureur et d’effroi méditent ta mort et les funérailles de la liberté. Couthon, Saint-Just, que tardez-vous à dénoncer les complots ? Quoi ! l’ancien Etat, le monstre royal assurait son empire en emprisonnant chaque année quatre cent mille hommes, en en pendant quinze mille, en en rouant trois mille, et la République hésiterait encore à sacrifier quelques centaines de têtes à la sûreté et à sa puissance ! Noyons-nous dans le sang et sauvons la patrie… » 10bis. Chapitre 25, page 325 puis 326/327 Evariste Gamelin parle… • page 325 – Je ne me reproche rien. Ce que j’ai fait, je le ferais encore. Je me suis fait anathème pour la patrie. Je suis maudit. Je me suis mis hors l’humanité je n’y rentrerai jamais. Non ! la grande tâche n’est pas finie. Ah ! la clémence, le pardon ! Les traîtres pardonnent-ils ? Les conspirateurs sont-ils cléments ? Les scélérats parricides croissent sans cesse en nombre; il en sort de dessous terre, il en accourt de toutes nos frontières de jeunes hommes, qui eussent mieux péri dans nos armées, des vieillards, des enfants, des femmes, avec les masques de l’innocence, de la pureté, de la grâce. Et quand on les a immolés, on en trouve davantage. Tu vois bien qu’il faut que je renonce à l’amour, à toute joie, à toute douceur, à al vie elle-même… » illustration Saturne dévorant l’un de ses fils, par Goya; pour Goya, qui a vécu les horreurs de l’invasion napoléonienne en 1808, ce Saturne incarnerait le Mal suprême qui gangrène le monde et les hommes. Ce Mal qui est la négation de la Raison sur laquelle toute société humaine devrait être bâtie. Mais, précisément, avec la démente Révolution, les Lumières ont fait naufrage dans la Terreur, et la Raison des auto-proclamés philosophes » à sombré dans la plus extravagante des dé-raisons !… • pages 326/327 …Un enfant de huit ou neuf ans, qui jouait au cerceau, se jeta en ce moment dans jambes de Gamelin. Celui-ci l’éleva brusquement dans ses bras -Enfant ! tu grandiras libre, heureux, et tu le devras à l’infâme Gamelin. Je suis atroce pour que tu sois heureux. Je suis cruel pour que tu sois bon; je suis impitoyable pour que demain tous les Français s’embrassent en versant des larmes de joie. Il le pressa contre sa poitrine – Petit enfant, quand tu seras un homme, tu me devras ton bonheur, ton innocence; et, si jamais tu entends prononcer mon nom, tu l’exécreras. Et il posa à terre l’enfant, qui s’alla jeter épouvanté dans les jupes de sa mère, accourue pour le délivrer… Gamelin tourna vers Elodie un regard farouche – J’ai embrassé cet enfant; peut-être ferai-je guillotiner sa mère… 11. Chapitre 26, pages 328/329/330 bientôt la fin, pour Robespierre… …Evariste errait, sombre et soucieux, par les jardins Marbeuf, devenus propriété nationale et fréquentée des Parisiens oisifs… Evariste reconnut Robespierre. Il le retrouvait amaigri, le visage durci et traversé de plis douloureux… Gamelin, par respect, ne s’approcha pas du promeneur solitaire; mais contemplant la forme mince qui s’effaçait dans la nuit, il lui adressa cette oraison mentale J’ai vu ta tristesse, Maximilien; j’ai compris ta pensée. Ta mélancolie, ta fatigue et jusqu’à cette expression d’effroi empreinte dans tes regards, tout en toi dit Que la terreur s’achève et que la fraternité commence ! Français, soyez unis, soyez vertueux, soyez bons. Aimez-vous les uns les autres. » Eh bien ! je servirai tes desseins; pour que tu puisses, dans ta sagesse et ta bonté, mettre fin aux discordes civiles, éteindre les haines fratricides, faire du bourreau un jardinier qui en tranchera plus que les têtes des choux et des laitues, je préparerai avec mes collègues du Tribunal les voies de la clémence, en exterminant les conspirateurs et les traîtres. Nous redoublerons de vigilance et de sévérité. Aucun coupable ne nous échappera. Et quand la tête du dernier des ennemis de la République sera tombée sous le couteau, tu pourras être innocent sans crime et faire régner l’innocence et la vertu sur France, ô père de la patrie ! » 12. Chapitre 27, pages 332 à 334 la chute de Robespierre approche… Tu dors, Robespierre ! L’heure passe, le temps précieux coule. Enfin, le 8 Thermidor, à la Convention, l’Incorruptible se lève et va parler. Soleil du 31 mai, te lèves-tu une seconde fois ? Gamelin attend, espère. Robespierre va donc arracher des bancs des bancs qu’ils déshonorent ces législateurs plus coupables que les fédéralistes, plus dangereux que Danton ? Non, pas encore. Je ne puis – dit-il – me résoudre à déchirer entièrement le voile qui recouvre ce profond mystère d’iniquité. » Et al foudre éparpillée, sans frapper aucun des conjurés, les effraie tous. On en comptait soixante qui, depuis quinze jours, n’osaient coucher dans leur lit. Marat nommait les traîtres, lui; il les montrait du doigt. L’Incorruptible hésite, et dès lors c’est lui l’accusé. Le soir, aux Jacobins, on s’étouffe dans la salle, dans les couloirs, dans la cour. Ils sont tous là, les amis bruyants et les ennemis muets. Robespierre leur lit ce discours que la Convention a entendu dans un silence affreux et que les jacobins couvrent d’applaudissements émus. – C’est mon testament de mort, dit l’homme, vous me verrez boire la cigüe avec calme. – Je la boirai avec toi, répond David. – Tous, tous, s’écrient les jacobins, qui se séparent sans rien décider. Evariste, pendant que se préparait la mort du Juste, dormit du sommeil des disciples au Jardin des Oliviers. Le lendemain, il se rendit au Tribunal, où deux sections siégeaient. Celle dont il faisait partie jugeait vingt-et-un complices de la conspiration de Lazare. Et, pendant ce temps, arrivaient les nouvelles La Convention, après une séance de six heures, a décrété d’accusation Maximilien Robespierre, Couthon, Saint-Just avec Augustin Robespierre et Lebas ci dessous, après Robespierre, Saint Just, Couthon, Le Bas, Augustin Robespierre, qui ont demandé à partager le sort des accusés. Les cinq proscrits sont descendus à la barre. » On apprend que le président de la section qui fonctionne dans la salle voisine, le citoyen Dumas, a été arrêté sur son siège, mais que l’audience continue. On entend battre la générale et sonner le tocsin. Evariste, à son banc, reçoit de la Commune l’ordre de se rendre à l’Hôtel de Ville pour siéger au conseil général. Au son des cloches et des tambours, il rend son verdict avec ses collègues et court chez lui embrasser sa mère et prendre son écharpe. La place de Thionville est déserte. La section n’ose se prononcer ni pour ni contre la Convention. On rase les murs, on se coule dans les allées, on rentre chez soi. A l’appel du tocsin et de la générale, répondent les bruits des volets qui se rabattent et des serrures qui se ferment… 12bis. Chapitre 27, pages 337 à 341 la Révolution se déchire, la Convention contre la Commune, Robespierre et les siens décrétés d’accusation, et la peur change de camp… …En approchant de l’Hôtel de Ville il entendit Gamelin, ndlr il entendit monter vers le ciel lourd la rumeur des grands jours. Sur la place de Grève, un tumulte d’armes, un flamboiement d’écharpes et d’uniformes, le canons d’Hanriot en batterie. Il gravit l’escalier d’honneur et, en entrant dans la salle, signe la feuille de présence. Le conseil général de la Commune, à l’unanimité des 491 membres présents, se déclare pour les proscrits. Le maire se fait apporter la table des Droits de l’homme, lit l’article où il est dit Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l’insurrection est pour le peuple le plus saint et le plus indispensable des devoirs », et le premier magistrat de Paris déclare qu’au coup d’état de la Convention la Commune oppose l’insurrection populaire. Les membres du conseil général font serment de mourir à leur poste. Deux officiers municipaux sont chargés de se rendre sur la place de Grève et d’inviter le peuple à se joindre à ses magistrats afin de sauver la patrie et la liberté. On se cherche, on échange des nouvelles, on donne des avis. Parmi ces magistrats, peu d artisans. La Commune réunie là est telle que l’a faite l’épuration jacobine des juges et des jurés du Tribunal révolutionnaire, des artistes comme Beauvallet et Gamelin, des rentiers et des professeurs, des bourgeois cossus, de gros commerçants, des têtes poudrées, des ventres à breloques; peu de sabots, de pantalons, de carmagnoles, de bonnets rouges. Ces bourgeois sont nombreux, résolus. Mais, quand on y songe, c’est à peu près tout ce que Paris compte de vrais républicains. Debout dans la maison de ville, comme sur le rocher de la liberté, un océan d’indifférence les environne. Pourtant des nouvelles favorables arrivent. Toutes les prisons où les proscrits ont été enfermés ouvrent leurs portes et rendent leur proie. Augustin Robespierre, venu de la Force, entre le premier à l’Hôtel de Ville et est acclamé. On apprend à huit heures que Maximilien, après avoir longtemps résisté, se rend à la Commune. On l’attend, il va venir, il vient une acclamation formidable ébranle les voûtes du vieux palais municipal. Il entre, porté par vingt bras. Cet homme mince, propret, en habit bleu et culotte jaune, c’est lui. Il siège, il parle. illustration d’après un reportage de TF1, une équipe de chercheurs – visualforensic – spécialisée dans les techniques de reconstructions faciales, a restitué » le vrai visage de Robespierre ci contre; une reconstitution que l’extrême-gauche refuse… A son arrivée, le conseil ordonne que la façade de la maison Commune sera sur-le-champ illuminée. En lui la République réside. Il parle, il parle d’une voix grêle, avec élégance. Il parle purement, abondamment. Ceux qui sont là, qui ont joué leur vie sur sa tête, s’aperçoivent, épouvantés, que c’est un homme de parole, un homme de comités, de tribune, incapable d’une résolution prompte et d’un acte révolutionnaire. On l’entraîne dans la salle des délibérations. Maintenant ils sont tous là, ces illustres proscrits Lebas, Saint-Just, Couthon. Robespierre parle. Il est minuit et demie il parle encore . Cependant Gamelin, dans la salle du conseil, le front collé à une fenêtre, regarde d’un oeil anxieux; il voit fumer les lampions dans la nuit sombre. Les canons d’Hanriot sont en batterie devant l’Hôtel de Ville. Sur al place toute noire s’agite une foule incertaine, inquiète. A minuit et demie, des torches débouchent au coin de la rue de la Vannerie, entourant un délégué de la Convention qui, revêtu de ses insignes, déploie un papier et lit, dans une rouge lueur, le décret de la Convention, la mise hors la loi des membres de la Commune insurgée, des membres du conseil général qui l’assistent et des citoyens qui répondraient à son appel. La mise hors la loi, la mort sans jugement ! la seule idée en fait pâlir les plus déterminés. Gamelin sent son front se glacer. Il regarde la foule quitter à grands pas la place de Grève. Et, quand il tourne la tête, ses yeux voient que la salle, où les conseillers s’étouffaient tout à l’heure, est presque vide. Mais ils ont fui en vain ils avaient signé. Il est deux heures. L’Incorruptible délibère dans la salle voisine avec la Commune et les représentants proscrits. Gamelin plonge ses regards désespérés sur la place noire. Il voit, à la clarté des lanternes, les chandelles de bois s’entrechoquer sur l’auvent de l’épicier, avec un bruit de quilles; les réverbères se balancent et vacillent un grand vent s’est élevé. Un instant après, une pluie d’orage tombe la place se vide entièrement; ceux que n’avaient pas chassés le terrible décret, quelques gouttes d’eau les dispersent. Les canons d’Hanriot sont abandonnés. Et quand on voit à la lueur des éclairs déboucher en même temps par la rue Antoine et par le quai les troupes de la Convention, les abords de la maison commune sont déserts. Enfin Maximilien s’est décidé à faire appel du décret de la Convention à la section des Piques. Le conseil général se fait apporter des sabres, des pistolets, des fusils. Mais un fracas d’armes, de pas et de vitres brisées emplit la maison. Les troupes de la Convention passent comme une avalanche à travers la salle des délibérations et s’engouffrent dans la salle du conseil. Un coup de feu retentit Gamelin voit Robespierre tomber la mâchoire fracassée… Il est sans mouvement, mais il souffre d’un froid cruel et, dans le tumulte d’une lutte effroyable, il entend distinctement la voix du jeune dragon Henry qui s’écrie – Le tyran n’est plus; ses satellites sont brisés. La Révolution va reprendre son cours majestueux et terrible. Gamelin s’évanouit. A sept heures du matin, un chirurgien envoyé par la Convention le pansa. La Convention était pleine de sollicitude pour les complices de Robespierre elle ne voulait pas qu’aucun d’eux échappât à la guillotine. L’artiste-peintre, ex-juré, ex-membre du conseil général de la Commune, fut porté sur une civière à la Conciergerie. » 13. Chapitre 28, pages 342/343/344 Le 10, tandis que sur le grabat d’un cachot, Evariste, après un sommeil de fièvre, se réveillait en sursaut dans une indicible horreur, Paris, en sa grâce et son immensité, souriait au soleil; l’espérance renaissait au coeur des prisonniers les marchands ouvraient allègrement leur boutique, les bourgeois se sentaient plus riches, les jeunes hommes plus heureux, les femmes plus belles, par la chute de Robespierrre. Seuls une poignée de jacobins, quelques prêtres constitutionnels et quelques vieilles femmes tremblaient de voir l’empire passer aux méchants et aux corrompus. Une délégation du Tribunal révolutionnaire, composée de l’accusateur public et de deux juges, se rendait à la Convention, pour al féliciter d’avoir arrêté les complots. L’assemblée décidait que l’échafaud serait de nouveau dressé sur la place de la Révolution. On voulait que les riches, les élégants, les jolies femmes pussent voir sans se déranger le supplice de Robespierre, qui aurait lieu le jour même. Le dictateur et ses complices étaient hors la loi il suffisait que leur identité fût constatée par deux officiers municipaux pour que le Tribunal les livrât immédiatement à l’exécuteur. Mais une difficulté surgissait les constatations en pouvaient être faites dans les formes, la Commune étant tout entière hors la loi. L’assemblée autorisa le Tribunal à faire constater l’identité par des témoins ordinaires. Les triumvirs furent traînés à la mort, avec leurs principaux complices, au milieu des cris, de joie et de fureur, des imprécations, des rires, des danses ci contre. Le lendemain, Evariste, qui avait repris quelques forces et pouvait presque se tenir sur ses jambes, fut tiré de son cachot, amené au Tribunal et placé sur l’estrade, qu’il avait tant de fois vue chargée d’accusés, où s’étaient assises tour à tour tant de victimes illustres ou obscures. Elle gémissait maintenant sous le poids de soixante-dix individus, la plupart membres de la Commune, et quelques uns jurés comme Gamelin, mis comme lui hors la loi. Il revit son banc, le dossier sur lequel il avait coutume de s’appuyer, la place d’où il avait terrorisé des malheureux… Il revit, dominant l’estrade où les juges siégeaient sur trois fauteuils d’acajou, garnis de velours d’Utrecht rouge, les bustes de Chalier et de Marat, et ce buste de Brutus qu’il avait un jour attesté. Rien n’était changé, ni les haches, les faisceaux, les bonnets rouges du papier de tenture, ni les outrages jetés par les tricoteuses des tribunes à ceux qui allaient mourir, ni l’âme de Fouquier-Tinville, têtu, laborieux, remuant avec zèle ses papiers homicides, et envoyant, magistrat accompli, ses amis de la veille à l’échafaud… 13bis. Chapitre 28, pages 345/346 …Gamelin fit un effort pour monter dans la charrette il avait perdu beaucoup de sang et sa blessure le faisait cruellement souffrir. Le cocher fouetta sa haridelle et le cortège se mit en marche au milieu des huées. Des femmes qui reconnaissaient Gamelin lui criaient – Va donc, buveur de sang ! Assassin à dix-huit francs par jour ! Il ne rit plus voyez comme il est pâle, le lâche ! C’étaient les mêmes femmes qui insultaient naguère les conspirateurs et les aristocrates, les exagérés et les indulgents envoyés par Gamelin et ses collègues à la guillotine. La charrette tourna sur le quai des Morfondus, gagna lentement le Pont neuf et la rue de la Monnaie on allait à la place de la Révolution, à l’échafaud de Robespierre. Le cheval boitait; à tout moment, le cocher lui effleurait du fouet les oreilles. La foule des spectateurs, joyeuse, animée, retardait la marche de l’escorte. Le public félicitait les gendarmes, qui retenaient leurs chevaux. Au coin de la rue Honoré, les insultes redoublèrent. Des jeunes gens, attablés à l’entresol, dans les salons des traiteurs à la mode, se mirent aux fenêtres, leurs serviettes à al main, et crièrent – Cannibales, anthropophages, vampires ! La charrette ayant buté dans un tas d’ordures qu’on n’avait pas enlevées en ces deux jours de troubles, la jeunesse dorée éclata de joie – Le char embourbé ! Dans la gadoue, les jacobins ! Gamelin songeait, et il crut comprendre. Je meurs justement, pensa-t-il. Il est juste que nous recevions ces outrages jetés à la République et dont nous aurions dû la défendre. Nous avons été faibles; nous nous sommes rendus coupables d’indulgence. Nous avons trahi la République. Nous avons mérité notre sort. Robespierre lui-même, le pur, le saint, a péché par douceur, par mansuétude; ses fautes sont effacées par son martyre. A son exemple, j’ai trahi la République; elle périt il est juste que je meure avec elle. J’ai épargné le sang que mon sang coule ! Que je périsse ! je l’ai mérité. » 14. Chapitre 29, pages 355/356/357 …L’affiche annonçait Phèdre et Le chien du jardinier. Toute la salle réclama l’hymne cher aux muscadins et à la jeunesse dorée, Le Réveil du peuple. Le rideau se leva et un petit homme, gros et court, parut sur la scène c’était le célèbre Lays il chanta de sa belle voix de ténor Peuple français, peuple de frères !… Des applaudissements si formidables éclatèrent que les cristaux du lustre en tintaient. Puis on entendit quelques murmures, et la voix d’un citoyen en chapeau rond répondit, du parterre, par l’hymne des Marseillais Allons enfants de la patrie !… Cette voix fut étouffée sous les huées; des cris retentirent – A bas les terroristes ! Mort aux jacobins ! Et Lays, rappelé, chanta une seconde fois l’hymne des thermidoriens Peuple français, peuple de frères !… Dans toutes les salles de spectacle on voyait le buste de Marat élevé sur une colonne ou porté sur un socle; au théâtre Feydeau, ce buste se dressait sur un piédouche, du côté jardin », contre le cadre de maçonnerie qui fermait la scène. Tandis que l’orchestre jouait l’ouverture de Phèdre et Hippolyte, un jeune muscadin, désignant le buste du bout de son gourdin, s’écria – A bas Marat ! Toute la salle répéta – A bas Marat ! A bas Marat ! Et des vois éloquentes dominèrent le tumulte – C’est une honte que ce buste soit encore debout ! – L’infâme Marat règne partout, pour notre déshonneur ! Le nombre de ses bustes égale celui des têtes qu’il voulait couper. – Crapaud venimeux ! – Tigre ! – Noir serpent ! Soudain un spectateur élégant monte sur le rebord de sa loge, pousse le buste, le renverse. Et la tête de plâtre tombe en éclats sur les musiciens, aux applaudissements de la salle, qui, soulevée, entonne debout Le Réveil du Peuple Peuple français, peuple de frères !… La seule chose qui rende supportable les récits de la Révolution, c’est qu’on peut dire à la plupart des imbéciles et des scélérats qui ont coopéré aux actes révolutionnaires Toi non plus tu n’en as pas pour longtemps »… Jacques Bainville

Rouedatant d'environ 2600 av. J.-C. Les plus vieilles roues du monde ne proviennent ni d'Egypte, ni du Proche-Orient: elles ont été trouvées sur des sites lacustres du Néolithique! L'une des

C’est le onzième des Parcs Nationaux de France et il est unique en son genre. Trois mots-clés identifient cette unicité forêt, feuillus et plaine. Le Parc National de Forêts abrite en son sein un patrimoine paysager et culturel, à cheval entre Haute-Marne et Côte-d’Or, qu’il a été jugé nécessaire de préserver. La forêt y occupe forcément une place de choix et c’est d’abord à sa découverte que je suis parti dans ce triptyque de reportages consacré au seul Pays Châtillonnais. J’y ai été invité à découvrir une petite boucle, dont le périmètre immédiat est inscrit au titre de la protection des milieux naturels, tant pour ses habitats que pour les espèces qui vivent dans ses bois. Point de départ et d’arrivée le Val des Choues et son abbaye. Un lieu grandiose, reconverti aujourd’hui en Musée de la Vénerie. Une belle occasion pour mettre au placard ses a-priori en y rencontrant le maître des lieux le passionnant Michel Monot. Une vraie expérience à vivre. Jugez plutôt. Difficulté facile Distance 8 km Dénivelé 135 m Durée 2h Carte IGN TOP 25 1/25000è Recey-sur-Ource/Leuglay Dix minutes déjà que la voiture a été avalée par la forêt. La traversée du discret petit village de Vanvey, posé dans la vallée de l’Ource, me semble reléguée à une éternité. Des kilomètres de futaie, arc-boutés au-dessus d’une route étroite, sont en train de me conduire au bout du monde. Derrière la vitre de la voiture de l’Office de Tourisme du Châtillonnais, le soleil de la Côte-d’Or crée des jeux de lumières chatoyants entre les feuillages denses de l’immense forêt de Châtillon. C’est mon premier contact avec le Parc National de Forêts et, d’entrée de jeu, le rapport de force entre ma taille dérisoire et les 9000 hectares d’une des plus grandes forêts de Bourgogne me saisit Je me noie littéralement en tentant d’appréhender les 242000 hectares de ce Parc National de Forêts, le second par la taille après celui de Guyane. Vertigineux. Je suis vraiment enthousiaste d’aller à sa découverte. C’est un reportage photo, aperçu dans un numéro de Terre Sauvage, qui m’a fait m’emparer de mon téléphone pour proposer, à mon tour, un reportage sur le petit dernier de la famille des grands parcs nationaux. La magie des photos sur papier glacé aura eu sur moi valeur d’électrochoc. Il fallait que je vois ça par moi-même. Un puits de lumière inonde subitement l’habitacle, dissipant le vertige des proportions inégales et des souvenirs de ce qui m’a conduit jusqu’ici. La forêt a reculé, laissant apparaître un bel espace de prairies et d’étangs, clos au loin par les hauts murs de ce qui pourrait être une colossale ferme. L’arrivée au Val des Choues, après un voyage hypnotisant dans cet hyperespace forestier, sera nécessairement un événement marquant. Par quelle volonté des hommes ont-ils érigé pareille monumentale bâtisse dans les entrailles de la forêt ? Celle de Dieu, forcément ! Quelle meilleure destination que le cœur d’une forêt pour un ermite du 12ème siècle qui chercha, dans le silence, à établir une connexion apaisée avec le divin ? L’histoire a probablement dû démarrer de cette manière et le site, dont la fondation est officiellement approuvée par la papauté en 1203, peut entamer son développement selon une règle originale, baptisée Ordo Valliscaulium, mêlant à la fois les usages en vigueur chez les bénédictins, les cisterciens et les chartreux. Ce sont les seconds qui en hériteront à la fin du 18ème siècle avant que la Révolution mette rapidement un terme à son activité. Fin de l’histoire ? Pas exactement. Car un tout autre destin attendait désormais les murs oubliés du lieu. L’endroit est maintenant la propriété de la famille Monot. », m’explique Méryl, chargée de développement à la Communauté de Communes du Pays Châtillonnais et qui m’accompagne pour ce premier jour ici. Ils y dirigent un équipage de 150 chiens pour la chasse à courre et y ont ouvert un musée consacrée à la vénerie. » Je tressaille dans la seconde, brutalement tiré d’un songe et rappelé à la réalité. J’ai bien entendu le mot chasse à courre ? La chasse et moi, ça fait deux. Alors la chasse à courre vous imaginez ? C’est, à mes yeux, le cran supérieur, ma limite ultime de tolérance. Une pratique que j’associe à toutes ces images barbares éparpillées sur la toile. Je prends un peu peur. À ma grande surprise, je découvre que le Val des Choues est aujourd’hui la pierre angulaire de la pratique de la chasse à courre. Une sacrée reconversion ! Mais tu auras le temps de bien la voir et de la visiter car, de toute façon, c’est là que tu dors ce soir. , ajoute Méryl. Douche froide, crise de panique contenue. Je fouille dans ma collection de masques et choisis celui de l’impassibilité. Pour de vrai ? Ça alors ! » Et puis je me dis que la vie, qui a le sens de l’humour, m’offre finalement une expérience. Après tout qu’est-ce que je connais à la chasse à courre ? Rien, sinon un avis préconçu. Je décide de replacer ma curiosité naturelle en première ligne et de faire table rase de mes craintes et de mes a-priori. Ce soir, après la rando, armé de toute mon objectivité, je me ferai un authentique avis sur la question. Pour l’heure, c’est rando-time ! On a rendez-vous, devant l’entrée de l’Abbaye, avec Sylvain Boulangeot, animateur à la Maison de la Forêt de Leuglay, et Régis Gatteaut, le directeur de l’Office de Tourisme du Châtillonnais. C’est bien que Sylvain soit là. Depuis mon incroyable expérience à Brotonne, en Seine-Maritime, avec Emmanuel, je ne pars plus en reportage en forêt sans confier mes cinq sens à un spécialiste de ce milieu dont les clés de lecture et d’interprétation nécessitent une solide expérience naturaliste. Je le dis et le répète on ne peut décemment pas s’immerger en forêt sans un accompagnement pour apprendre à poser notre attention sur des détails qui, autrement, passeraient inaperçus La richesse de la forêt, son univers grouillant de vie et d’histoires à raconter, ne se révéleront qu’à celui, ou celle, dont le regard, l’ouïe et même parfois l’odorat, seront suffisamment affûtés pour en déceler l’invisible présence. Et, dans ce rôle, Sylvain est assurément la bonne personne. Un autre enfant de la forêt, habillé dans un corps d’adulte au visage souriant et à l’œil qui pétille. Le garçon a de la gouaille, de l’énergie et de la bonne humeur à revendre. Pas de doute, on va passer un bon moment ! Un grand panneau d’informations, placé au départ de l’itinéraire, invite à un peu de lecture pour contextualiser la randonnée. C’est une boucle facile de huit kilomètres, donnée en deux heures de temps. Rien d’insurmontable au demeurant. En marchant rapidement, il doit même être gérable de la faire en moins que ça. Mais, si vous commencer à tenir ce genre de raisonnement, je vous le dis tout de suite, vous faites fausse route ! L’âme de la forêt ne s’offre qu’à celles/ceux qui acceptent de laisser filer le temps. Cette courte durée sur le papier lève, précisément, toute pression de la montre sur le/la marcheur/se. Si on peut se laisser aller à marcher au rythme lent du pouls de la forêt, à ralentir pour en guetter les signes de vie, c’est justement parce qu’on a TOUT le temps pour boucler ce court parcours. Une invitation à la portée de chacune de faire plus amplement connaissance avec les éléments constitutifs de ce Parc National de Forêts dont on ne peut qu’avoir envie de définir l’identité. Une petite rampe en sous-bois met derrière nous, dès le départ, l’essentiel du dénivelé de la sortie. En à peine cent mètres d’élévation, nous avons rejoint la Tranchée du Val des Choues, une droite parfaite tirée à travers l’énorme masse boisée, dans l’axe de l’abbaye éponyme. Sur la carte, l’homme semble avoir tiré des traits à la règle sur toute la surface boisée qui s’étend entre la vallée du Brévon, au sud, celle de l’Ource, au nord et, évidemment, celle de la Seine, qui ondule à l’ouest. Un simple reliquat, pourtant, d’une encore plus ancienne et bien plus importante couverture forestière qui couvrait les plateaux du sud-est du Bassin Parisien. Les forêts d’Arc-en-Barrois et d’Auberive, en sont d’autres témoins qui, elles aussi, ont été placées sous la coupole protectrice du Parc National de Forêts, créé finalement en 2019 après avoir été annoncé après le Grenelle de l’Environnement dix ans plus tôt. 117 communes, près de 25000 habitants, 200 membres constituant un Groupement d’Intérêt Public, 10 ans de concertations et d’études le Parc National de Forêts est le fruit d’un patient labeur Un long processus de dix ans aura été nécessaire, qui aura rassemblé près de 300 personnes à différents niveaux, pour passer de l’idée à l’acte. C’est le premier ainsi créé en forêt feuillue de plaine. Un petit exploit en soi qui a, comme chaque fois, ses partisans et ses détracteurs. Ici on a des forêts qui ont mille ans d’âge. , m’explique Sylvain. La présence d’espèces souches très ancienne témoigne du caractère exceptionnel de ce qui est un patrimoine écopaysager à préserver. Le but du jeu ce n’est cependant plus seulement de protéger mais aussi de faire découvrir. » La question de la chasse me trotte à nouveau en tête et gêne ma compréhension du discours. J’interpelle Sylvain sur ce sujet. Sylvain, on parle de protection, de Parc National de Forêts mais on parle aussi de chasse ici. Comment la pratique de celle-ci est-elle compatible avec le statut même de Parc ? Comment, tout simplement peut-elle même y être autorisée ? » Ma confusion est palpable et je reçois une réponse collective à mes interrogations. Régis et Méryl sont, eux aussi, des enfants du pays et interviennent. La chasse, ici, c’est un élément culturel et historique. Elle ne s’oppose donc pas au credo du Parc elle en fait partie intégrante. » Vu de l’extérieur, chasse et parc national paraissent antinomiques. Leur mariage bourguignon trouve pourtant un sens qui m’aurait échappé si on ne me l’avait expliqué. La cohabitation avec les chasseurs, chez nous, se fait avec courtoisie. On a l’habitude de les voir. On n’est pas dans le conflit, même si on ne partage pas toujours leurs points de vue. Il y a de la tolérance quand un dialogue s’engage. » Ce discours apaisé me surprend mais m’aide pleinement à comprendre comment ces deux notions, à mon sens contradictoires, que sont la protection de la nature et la chasse réussissent à cohabiter de manière pacifiée ici, dans le Pays Châtillonnais. Un petit miracle en soi. Sylvain provoque une pause identification. Hêtres, chênes, érables, charmes… Les essences les plus visuelles s’imposent autour de nous. Notre guide débusque chaque trouée, chaque poussée, chaque chute ou chaque coupe et l’inscrit dans la logique du cycle de vie du végétal et dans sa lente et minutieuse stratégie pour régner sur son espace et capter la lumière. D’un geste précis, il coince une feuille de hêtre entre le pouce et l’index, révélant, à la base de la feuille, une boursouflure écarlate. La gale du hêtre , explique-t-il. Du parasitisme. Dedans se trouve bien à l’abri un petit diptère qui va se développer tout le long de la croissance de la feuille. » La capacité d’analyse de Sylvain, son savoir et sa capacité à transmettre m’impressionnent. Comme les animaux et les arbres qu’ils racontent, on sent que lui aussi a pris depuis longtemps racine dans cette forêt. Plus loin encore, Sylvain désigne quelque chose sur le sol. Ça c’est une litière de chevreuil. » Au début je ne vois que des feuilles parmi d’autres feuilles. Mais, en observant bien, je distingue une forme un peu concentrique, un agencement plus net des éléments, comme si un poids s’était posé à cet endroit. Je peux alors imaginer le chevreuil, endormi. Fascinant ! J’aurais pu passer un millier de fois devant sans le voir. Comme le frottis des jeunes mâles sur l’écorce des arbres. Comme le bruit du pic forant son nid. Comme les jolis baies de la viorne lantane, une plante qu’on utilisait jadis dans la vannerie. Comme… Comme quasiment tout en réalité. Je réalise à quel point je marche en aveugle en forêt. Je prends conscience de ce cache-cache permanent auquel s’adonnent les espèces animales pour dissimuler leur présence. Tout comme, désormais, je regarde une feuille qui s’agite, un mouvement furtif dans les branches, l’aspect rugueux d’un tronc d’un autre œil. Il n’y a pas quelque chose ici qui n’ait une histoire à raconter au passant. J’en viens presque à regretter d’être en mouvement et l’essence de l’affût acquiert soudain sa réelle dimension à mes yeux. La forêt est une école de la patience, de l’immobilité et du silence. Rien d’étonnant à ce que des religieux aient choisi cette forêt comme décor pour leurs prières et leurs méditations. Le fossé est décidément mince entre le moine et le randonneur. On déambule dans les travées, allées et tranchées de ce Parc National de Forêts comme des cisterciens dans leur cloître. Dans le gazouillis des mésanges, on atteint ainsi la Haute Enclave, secteur le plus méridional du parcours. À ce stade, on est très proche du village d’Essarois, posé au bord de la Digeanne, affluent de de l’Ource qui flanque le côte oriental de la forêt. À l’abri d’un gros chêne, on déballe les pique-nique en continuant de s’imprégner de tous les signaux envoyés par la forêt. Sous l’éclatant soleil de juillet, la forêt de Châtillon est lumineuse et bienveillante. Par un inattendu effet de contraste, les légendes effrayantes et les contes obscurs ayant pour décor la forêt, en général, me reviennent à l’esprit. Il est donc essentiel d’apprendre, dès le plus jeune âge, à la comprendre, à l’aimer et à la respecter. C’est le métier de Sylvain et sa fonction au sein de la Maison de la Forêt, pionnière, bien avant le lancement du Parc, sur la mission de sensibilisation et d’éducation à l’environnement en Forêt de Châtillon. Au rang des peurs primaires, la forêt, en particulier la nuit, occupe une place de choix dans l’inconscient collectif humain Le déclic remonte à l’enfance. , se souvient-il. Avec un papa bûcheron dans les Vosges, ma fratrie a hérité des valeurs du travail et du respect de la nature. Une porte ouverte à la curiosité et à l’envie d’en savoir plus. Pour moi ça a été un BTS Gestion et Protection de la Nature, le passeport qui m’a conduit aujourd’hui à transmettre et animer. » Et essentiellement auprès des plus jeunes, qu’il compare à des livres encore vierges où écrire de belles pages d’avenir sur le sujet du respect de l’environnement et du vivant. Au-delà du croisement avec la route forestière du Val des Choues, le retour vers l’abbaye s’amorce. Notre joyeux quatuor, peu avare en bons mots et en plaisanteries, ne favorise pas spécialement l’observation de la faune ! Je repartirai donc sans image de cerf, de sanglier ou de chevreuil, les ongulés remarquables du Parc National de Forêts. Pas vue non plus la petite Chouette de Tengmalm dont je suis surpris d’apprendre la présence ici, elle qui, traditionnellement, préfère la montagne. Invisibles tout autant les 5 à 6 couples de cigognes noires, espèce qu’on pensait disparue mais qui a finalement réapparue localement, par ici, dans les années 1990. Ici se trouve l’une des rares stations de plaine de la Chouette de Tengmalm en France ! À peine croyable ! Il faudra revenir, avec Sylvain bien sûr, pour s’offrir un nouveau bain de forêt, diurne et nocturne. Plonger plus loin encore que ce parcours de ronde dont la vocation est d’offrir un premier aperçu du territoire aux visiteurs. À bientôt 17h, mes compagnons de marche me saluent, me laissant seul devant l’imposante entrée du Val des Choues, une porte cochère gigantesque que mon poing fermé est inefficace à cogner pour annoncer ma présence. J’opte pour la cloche située dans le mur à droite. Une jeune fille – j’apprends en discutant qu’il s’agit d’une étudiante iséroise en fin de stage – m’ouvre et m’invite à la suivre jusqu’à ma chambre. Un préau ouvre sur une cour immense dont le centre est occupé par un bassin et un îlot de verdure. Je suis bluffé par la taille de l’endroit. Ma guide me conduit à l’autre extrémité, peu avant les jardins, là où les chambres d’hôte ont été aménagées pour les invitées. D’un geste, elle me fait entrer dans une pièce bleutée et coquette, à l’atmosphère un peu ancienne et à la décoration 100% chasse. Vous êtes attendu pour le dîner avec monsieur et madame Monot à partir de 19h. Bon séjour. » S’il y a bien une chose que je n’aurais pas imaginé en démarrant ce blog, c’est d’être invité à manger à la table d’un spécialiste de la vénerie ! Me voici donc au Val des Choues, petit paradis niché dans le Parc National de Forêts, partagé entre amusement et un soupçon d’anxiété, à me demander de quoi pourra bien être fait le dialogue de ce soir. J’opte pour une position neutre et une sincère curiosité envers l’histoire et la vie de mes hôtes. Cela tombe précisément au moment où je souhaite centrer davantage Carnets de Rando sur l’humain. C’est l’occasion rêvée de mettre en pratique l’idée. À 19h, je me suis refais une allure et je sonne à l’entrée du logement de Michel et Inès Monot. Partager la table, en tête-à-tête et dans le cachet unique d’une abbaye millénaire, d’un des plus importants représentants territoriaux de la chasse à courre et de sa compagne, est une expérience singulière pour un randonneur. Michel nous y a rejoints en léger différé, occupé à gérer la destruction d’un essaim de frelons dans une aile de la propriété. C’est un personnage à la taille impressionnante, à la voix à la fois bien placée et posée, terriblement charismatique. Un équilibre habile de bienveillance et d’autorité qui invite au respect. Autour d’un repas succulent, on a parlé de leur vie, ici et avant ici, du Parc, de randonnée et, évidemment, de chasse. Qu’on ne s’y trompe pas, les Monot ne sont pas des aristocrates entourés de valets. Ils font tout eux-même et s’épuisent à la tâche. La vie à l’Abbaye n’a rien d’une vie de château. C’est bien sûr la vénerie qui les a réunis aujourd’hui, ici, au Val des Choues, à la tête de Piqu’Avant-Bourgogne, un équipage de 150 chiens créé en 1999 dans la voie du sanglier. Les journées sont longues pour entretenir et faire vivre l’abbaye. Et encore plus quand on concourt à être des acteurs engagés dans la vie culturelle et territoriale de sa région tout en défendant la chasse avec une foi non feinte. Les Monot auraient pu juste décider de s’adonner à leur passion en privé, à fermer la porte de leur domaine et à tourner le dos aux critiques féroces. Mais non. C’est exactement le contraire qu’ils ont fait. Ce Parc National de Forêts, pour nous, c’est une chance et non l’inverse. Il va permettre d’accueillir tout un nouveau public. , m’explique Michel avec conviction. À nous de nous adapter et à lui ouvrir les portes de notre maison de la chasse pour, j’espère, tenter de la démystifier. La philosophie c’est d’expliquer cette histoire, cette antériorité qui la fait passer de la tradition à la culture. » Le discours est sincère et n’a rien de démagogique. Au-delà de mes croyances, je suis bluffé par la volonté d’ouverture de Michel, par cette invitation au dialogue, par ce souci manifeste de transmettre les valeurs qu’il aime et qu’il incarne. On aime ou on n’aime pas la chasse à courre mais on ne peut pas enlever aux Monot d’être dans la bonne attitude et d’être cités en exemple comme des pacificateurs dans la guerre ouverte qui oppose parfois les chasseurs aux non-chasseurs. Le Val des Choues est une zone franche, un geste d’apaisement qui veut prouver que la chasse à courre n’est pas dictée par un instinct criminel ou par le goût du sang. C’est une passion, une culture et, contre toute attente, un haut respect du vivant. Du moins quand c’est bien mené. On paye malheureusement les écarts et les mauvais comportements d’autres équipages. , plaide Michel. Il suffit de quelques imbéciles pour condamner un collectif entier. » Michel évoque et déplore ces séquences barbares qu’on voit circuler sur le web. On a pleinement conscience de donner la mort à un animal. », poursuit-il. Ce n’est pas anodin. Et lorsqu’on le fait, on doit le faire avec le respect nécessaire. » La vénerie, ici, n’est pas un hobby c’est un art de vivre dans et avec la nature. Pour l’expliquer, Michel et sa femme ont ouvert le Musée-Opéra de la Vénerie. Un parcours pédagogique, visuel et sonore, pour naviguer avec tous ses sens dans cet univers qu’on ne connaît finalement pas. Une suite de pièces à l’agencement maîtrisé et aux décors soigneusement choisis qui ne peut pas laisser le visiteur indifférent. Les époux ne sont pas en manque d’idées pour faire du site un lieu de partage. Ici on a le sens de l’accueil et de l’hospitalité. Et une envie tenace de faire entrer le visiteur dans l’intimité d’une passion maudite par un public néophyte C’est le point d’orgue d’une visite au Val des Choues, après avoir flâné dans les immenses jardins à la française qui, longtemps, ont accueilli spectacles, concerts et célébrations équestres dans les années 90. Un succès événementiel que le site doit à Inès Monot. Dernier-né de cette fièvre créatrice, le Musée Opéra bénéficie depuis peu d’une scénographie de qualité qui veut transmettre les codes de la vénerie aux néophytes. On propose également à ceux qui le désirent d’accompagner une chasse, à pied ou à vélo. Ainsi ils peuvent se faire leur propre idée. » Encore une idée incroyable qui plaide en faveur de la cohabitation. Une mine d’inspiration pour renouer un difficile dialogue entre le public et les chasseurs. Avant de quitter Michel et Inès le lendemain pour la suite de mes reportages en Pays Châtillonnais, je rends visite au chenil. Les quelques 150 Grands Anglo-Français Tricolores qui constituent la meute sont là, répartis en différentes courettes. Loin des chiens sanguinaires qu’on pourrait trop facilement imaginer, je trouve des pépères câlins à l’œil tendre et curieux. Élevés à l’odeur d’un seul gibier – ici le sanglier – ils ne bronchent pas au passage d’autres espèces. Un épisode de chasse se solde parfois – et même souvent – par une défaite. La meute est mise en échec par le gibier et c’est ainsi. » souhaite rappeler Michel. Le repas de la meute est assurément un instant fascinant et magique où la communion entre l’animal et l’homme s’expriment avec une solennité étonnante La meute est nourrie en fin de journée. Un moment incroyable lorsque, d’une seule parole de Michel, les aboiements nourris par l’excitation du repas s’arrêtent net. En quittant le Val des Choues, mon regard sur la chasse a changé. Je suis gré à Michel, Inès et leurs enfants de m’avoir permis d’entrevoir l’humain au-delà de la main qui tient le fusil. On connaît bien la caricature, héritée de La Télé des Inconnus dans les années 90, qui questionne la différence entre un bon et un mauvais chasseur. Si je sais, malheureusement que trop, ce qu’est un mauvais chasseur, je sais aussi, depuis ma visite au Val des Choues, ce qu’est un chasseur armé de bon sens. VENIR EN PAYS CHÂTILLONNAIS En voiture Le point d’ancrage pour cette escapade dans le Parc National de Forêts, c’est la très belle ville de Châtillon-sur-Seine qui, a elle seule, mérite la visite. J’y reviendrai dans un prochain article. Châtillon est un point assez central dans un cercle disposé autour de Dijon, Troyes, Auxerre, Chaumont et Langres. On peut donc le rejoindre facilement depuis la plupart des axes. Pour les sudistes, comme moi, on arrivera nécessairement par l’autoroute l’A6, on sortira à Dijon et on rejoindra Châtillon par la D971 6h environ. Dijon sera également le point de passage en arrivant depuis le Jura ou Mulhouse 3h30 environ. Pour le Grand Est, en revanche, on passera plutôt par Chaumont puis par la D65, qui devient ensuite D965 environ 4h depuis Strasbourg. Le Nord contournera Paris pour passer par Troyes et descendre sur Châtillon par la D671, qui devient ensuite D971 5h depuis Lille. Les Parisiens, eux, descendront par l’A6 via Auxerre puis, par la sortie 20 et la D965, tireront sur Châtillon via Tonnerre 3h environ. Auxerre sera aussi point de passage pour les Bretons, en passant d’abord par Orléans 8h depuis Brest. Le Grand Ouest et Sud-Ouest, quant à eux, préféreront viser Clermont-Ferrand ou Moulins pour rejoindre d’abord Nevers, puis en diagonale Avallon pour attraper l’A6, la suivre au sud jusqu’à la sortie 23 puis, via Montbard et la D980, rejoindre enfin Châtillon 7h30 environ depuis Bordeaux. En train/bus La gare de Châtillon-sur-Seine n’est plus en service. Il faut passer par la gare de Montbard 30mn en voiture de Châtillon puis prendre la ligne 126 jusqu’à Châtillon. Accessibilité également depuis Dijon avec 5 trains par jours environ 1h30 de trajet et un tarif allant de 15 à 20 euros. Pour celles et ceux qui arriveraient en train depuis Dijon, c’est la ligne 124 jusqu’à 7 départs quotidiens qu’il faudra emprunter. ACCÈS AU VAL DES CHOUES ET AU PARC NATIONAL DE FORÊTS Depuis Châtillon-sur-Seine, suivre à l’est la D928, direction Langres et Recey-sur-Ource. Au croisement avec la D13, continuer à droite par la D928 direction A31, Maisey-le-Duc et Vanvey. Traverser Maisey et rejoindre Vanvey. Dans le village, juste après l’église, tourner à droite par la route C3 direction Villiers-le-Duc et Ancienne Abbaye du Val des Choues. Attention, après 100 mètres, ignorer la direction Villiers-le-Duc par la D112a sur votre droite et poursuivre tout droit en suivant les indications Abbaye du Val des Choues. Stationnement devant le mur d’enceinte de l’abbaye. Depuis Châtillon-sur-Seine, comptez 30 minutes 22,5 km. CIRCUIT DU VAL DES CHOUES LE TOPO Note suivre un topo en forêt n’est pas chose aisée même si j’ai tenté d’être le plus précis possible par rapport au terrain et à la carte. Sur place le balisage est correct mais restez néanmoins attentif en forêt, on rate vite une balise ! Je vous mets, en plus, un lien vers le fichier GPX du parcours. Depuis le parking de l’Abbaye, rejoindre le panneau d’information de la randonnée en continuant par la route forestière. Partir à droite de celui-ci par une belle allée de taillis et entrer ensuite dans le sous-bois par la gauche 1. Grimper une côte et à la patte d’oie suivante, prendre à gauche 2. Rejoindre ainsi rapidement la Tranchée du Val des Choues qu’on suit par la gauche 3. Après environ 800 mètres, à un croisement de 5 chemins, quitter la tranchée à gauche 4. Le chemin va amorcer une descente progressive jusqu’à rejoindre l’extrémité de la Tranchée de la Haute Enclave 5. La suivre et la poursuivre lorsqu’elle opère, plus loin, un coude marqué à droite. 300m avant d’atteindre la Route Forestière de la Combe aux Cerfs à Essarois, repérer le balisage qui repart en arrière, à gauche, à la faveur d’une intersection avec le Chemin du Bas de Comet 6. Le suivre jusqu’à son extrémité 7. Dans l’espace final, partir dans les taillis, à gauche. Un peu plus loin, bien suivre le balisage à droite 8 qui s’étire ensuite tout droit par un chemin en sous-bois. Après environ 600 mètres, il coupe un autre chemin 9 le suivre à gauche. À la suite d’une courbe à droite, il finit par rejoindre une route goudronnée 10. La suivre d’abord sur la droite pendant une quinzaine de mètres puis prendre à gauche par un chemin en forêt jusqu’à rejoindre une large piste 11. La suivre à gauche jusqu’à une ligne électrique et tourner à gauche par la Tranchée de la Villie à Essarois 12. Le balisage décroche légèrement à droite un peu plus tard, via un chemin plus forestier 13. Le suivre jusqu’à croiser une nouvelle piste 14. Tourner dessus à gauche et descendre jusqu’à rejoindre l’abbaye. RECOMMANDATIONS PARTICULIÈRES & DIFFICULTÉ Bon on devrait assez vite faire le tour de la question. Cette randonnée dans le Parc National de Forêts, c’est de la balade. À l’exception d’une courte côte, au début, pour réveiller un peu les mollets, aucune difficulté physique n’est à prévoir tout du long. C’est plus de la vigilance qui est recommandée pour bien veiller à rester sur l’itinéraire balisé. Comme je l’ai dit dans le pas-à-pas ci-dessus, le balisage est très correct mais il suffit de quelques secondes d’inattention pour rater une balise et s’engager sur le mauvais chemin. Les forêts, vous le savez, ce sont des labyrinthes. N’hésitez donc pas à vérifier régulièrement votre chemin avec la carto et le topo. Comme à chaque reportage en forêt, j’insiste sur la nécessaire et fréquente attention qu’il faudra porter aux tiques. Ne nous leurrons pas il y en a. Ça fait partie du patrimoine forestier, c’est ainsi. Vous aurez donc avec vous tout le nécessaire dans le sac à dos le répulsif, la pince à tiques et l’antisep…tique bien sûr ! Autre chose, qui a son importance vous l’avez lu dans l’article, on est ici au pays de la chasse. La période de chasse court de mi-septembre à fin février. Il est donc préférable d’éviter la forêt à cette période et les jours concernés. Pour anticiper, pensez à consulter la carte des jours de chasse en battue pour le grand gibier sur le département de la Côte-d’Or. LE CIRCUIT DU VAL DES CHOUES AVIS PERSO & CONSEILS Pour celles et ceux que ma prose fatigue et/ou qui n’ont pas vingt minutes pour lire un article en entier, je vous fais une synthèse ici. Courte et facile, cette petite boucle est une vraie opportunité de prendre le pouls de ce Parc National de Forêts. Pour en profiter pleinement, j’ai deux conseils le premier c’est prenez le temps. Le temps d’observer, de guetter, de comprendre, de ressentir. Si vous ne faites que marcher d’une traite, vous passerez à côté de l’esprit de cet itinéraire. Mon deuxième conseil c’est, si vous ne vous sentez pas capable d’interagir avec le milieu par vous-même, faites vous aider et partez accompagnées par quelqu’un comme Sylvain. Vous trouverez de bons conseils à la Maison de la Forêt de Lenglay. Bon, moi, comme je suis gourmand, j’en aurais aimé encore plus. Plus de rencontre avec la faune – mais ça, ça ne s’improvise pas comme ça – plus d’exploration en profondeur pour pénétrer le cœur de la forêt, plus de fleurs et de lumières magiques – mais ça c’est merci le Covid-19 car, initialement, ce reportage aurait dû se faire plutôt au printemps qu’en plein été. Alors un troisième conseil, ce serait de bien choisir vos heures et votre saison pour que le décor soit encore plus magique. Et Dieu que, dans ces forêts, il y a de la magie dans l’air derrière chaque arbre. Enfin, dernier point de vue, sur le sujet sensible de ce reportage la chasse à courre. Je me suis bien fait allumer sur ce sujet sur les réseaux quand je l’ai évoqué à l’époque du tournage. Ça montre à quel point c’est tendu et que la réflexion est évincée au profit de la colère. Moi je ne vous dis qu’une chose venez au Val des Choues et voyez par vous-mêmes. Rencontrez et parlez avec Michel et Inès Monot. Partagez leur table et une soirée avec eux. Et faites vous votre propre avis. À défaut d’en changer, vous aurez au moins les arguments pour savoir de quoi on parle réellement. Du moins ici, en Côte-d’Or. Et vous profiterez au passage du cadre prestigieux de l’abbaye. C’est instructif et ça fait réfléchir sur nos jugements faciles et trop souvent portés sans connaissance des sujets. HÉBERGEMENT ASSOCIÉ Abbaye du Val des Choues testé et approuvé Dormir dans le cadre impressionnant d’une abbaye séculaire, en plein milieu du Parc National de Forêts, ça n’est pas donné tous les jours. Quand, en plus, elle est située juste devant le départ de l’itinéraire, ça ne se refuse pas. Et quand elle offre, de surcroît, la possibilité d’une rencontre riche en enseignements et en leçon de tolérance, on ne réfléchit pas et on y va. Un passage au Val des Choues est le prolongement nécessaire à cette boucle de randonnée. C’est un lieu hors du temps et, de surcroît, on mange plus que très bien à la table de Michel et Inès. Et, contre toute attente quand on n’est pas, à la base, un grand fan de la chasse, on passe un excellent moment avec eux. Pas d’hésitation donc dormez au Val des Choues ! 2 chambres d’hôtes, 90 à 110 euros la nuit, petit-déjeuner inclus. Note présence également sur le site d’un gîte de groupe pour 15 personnes, en location à la semaine ou week-end

cFMCh.

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