Marine Le Pen perd son calme au sujet de Mandela Marine Le Pen s'est emportée au micro de France Inter ce mercredi matin. Patrick Cohen, le journaliste de la station française, l'interrogeait sur Nelson Mandela, toujours entre la vie et la mort, et sur la position de Jean-Marie Le Pen face à l'apartheid. "Saviez-vous qu'on vous appelle Radio Bolcho?", a lancé la présidente du Front bien connu, la meilleure défense de Marine Le Pen, c'est l'attaque. Alors qu'elle saluait Nelson Mandela "une figure d'apaisement" et dénonçait l'apartheid comme "un système contestable, condamnable et injuste", elle exprimait le regret de son père, Jean-Marie Le Pen, de n'avoir pu, sur injonction de Jacques Chirac, le rencontrer en 2002. Une occasion donnée au journaliste de revenir sur les positions de l'ancien leader d'extrême droite, qui ne s'était jamais "ému de la libération de Mandela" et n'avait jamais condamné le régime ségrégationniste sud-africain, évoquant notamment l'émission l'Heure de Vérité où Jean-Marie Le Pen avait affiché "sa méfiance envers les terroristes comprendre Mandela". une sortie confirmée ci-dessous par un tweeto repéré par le HuffPost.

A Strasbourg, le 25 mars 1980, la présidente du Parlement européen s'adresse à des manifestants. - © Getty Droit de disposer de son corps, de siéger à l’assemblée, d’acquérir du galon professionnel… Simone Veil a œuvré pour que nous prenions notre juste place dans la société. Un héritage immense, fragile, à porter haut. Elle a obtenu le droit à l’IVGTout au long de sa vie, Simone Veil a écouté les femmes, et ces conversations ont nourri ses combats. L'annonce de sa mort a provoqué en quelques minutes une avalanche de merci » sur les réseaux sociaux, preuve que les jeunes générations savent ce qu'elles lui doivent. Le droit à l'interruption volontaire de grossesse avant tout. La loi qui porte son nom fut une énorme avancée, une vraie révolution pour nos libertés individuelles, notre libération sexuelle, a réagi l'association féministe Les Effronté-e-s. La loi Veil, on y veille. » Depuis, ce texte fondamental a été complété, amendé par la postérité. L'accès à l'IVG a été facilité création de centres autonomes, prise en charge par la Sécurité sociale, suppression du consentement parental pour les mineurs, allongement du délai légal, accès à l'avortement médicamenteux en ville... Simone Veil ne faisait pas partie du mouvement féministe, elle a fait un choix pragmatique il fallait sauver des vies et elle en a sauvé des milliers, souligne Anne-Cécile Mailfert, 32 ans, présidente de la Fondation des femmes. Elle nous a donné le droit de choisir quand on veut un enfant, un héritage inestimable. Mais ne pas en faire un droit constitutionnel le rend fragile. Sa légitimité est sans cesse questionnée. » Le combat reste d'actualité. Elle s’est battue pour notre légitimité politiqueSon ardeur au front, chevillée à un impérieux besoin de justice, Simone Veil l'a déployée tout au long de sa carrière. Ministre de la Santé de Valéry Giscard d'Estaing, ministre des Affaires sociales, de la Santé et de la Ville du gouvernement d'Êdouard Balladur, présidente du Parlement européen, la première femme à occuper ce poste... Elle ne se faisait néanmoins aucune illusion VGE avait besoin d'un symbole, de s'inscrire dans la modernité. J'ai eu de la chance. Il fallait une femme alibi. Cela a été moi », affirmait-elle, lucide. Dès juin 1974, lorsqu'elle remporte le remboursement de la pilule à l'unanimité à l'Assemblée nationale, un journaliste commente Simone Veil a-t-elle réussi parce qu'elle est une femme ou malgré ce handicap considérable ? » Les deux. Elle assumait ce paradoxe. Ce que j'ai obtenu dans la vie, je l'ai obtenu précisément parce que j'étais une femme », écrivait-elle dans ses Mémoires Une vie » 1, refusant d'oublier qu'elle a réchappé d'Auschwitz aussi parce qu'elle était jolie... Elle aurait pu ne rien dire de ce qu'elle vivait dans le monde politique, se contenter de manoeuvrer pour elle-même. Au contraire, elle dénonçait dans ELLE, en 1982 Il n'est pas facile de supporter ce regard chargé d'ironie et de dérision qu'est celui de beaucoup d'hommes lorsqu'ils regardent leurs collègues femmes. » Comme si, quand elles prennent position, ce n'est pas très sérieux, cela résulte de caprices, de calculs, d'amitiés, d'inimitiés ». Et d'ajouter Seraient-elles des espèces d'idiotes ou plutôt de zombies, exprimant les idées des hommes ? »Elle a lutté pour notre émancipationSimone Veil n'avait pas peur. Elle n'avait pas honte. Ma première réaction en apprenant sa mort a été d'inciter les femmes à parler au lieu de culpabiliser et d'avoir honte de ce qu'elles vivent l'avortement reste tabou, le harcèlement, le sexisme, le viol... » raconte Rebecca Amsellem, 28 ans, activiste féministe, auteure de la newsletter Les Glorieuses ». Simone Veil, souvent invitée à s'exprimer, se faisait la porte-parole des plus défavorisés, des prisonniers, des handicapés, des malades du sida, comme elle a sorti la Shoah du silence, et combattu l'antisémitisme 2. Elle était plus qu'une femme politique, une figure, estimée et écoutée. Une vigie morale. Elle ne craignait pas d'ancrer ses combats dans son expérience. La nécessité de l'autonomie financière des femmes notamment. Elle s'était battue face à son mari, Antoine, pour pouvoir travailler. Elle avait vu les femmes arriver en masse sur le marché de l'emploi dans les années 1960 et 1970. La particularité de la Française est de chercher à concilier famille et profession, observait-elle en 1976. La responsabilité des pouvoirs publics est de tenir compte de ce désir et de rechercher dans l'aménagement du temps de travail, dans celui des prestations sociales, le moyen de réaliser l'équilibre souhaité. » Elle dénonçait les humiliations, les bizutages, les remarques sexistes que subissaient les femmes obligées de travailler deux fois plus, de ne jamais être malades, pour être admises ». Elle pointait - déjà - les inégalités de recrutement, de rémunération, de promotion. © GettyElle a préparé la paritéLes quotas ? Elle était pour. Dans l'entreprise, comme en politique. Les hommes s'approprient le pouvoir là où il est vécu et reconnu. Ils n'en concèdent une part plus ou moins grande aux femmes que dans les domaines où [...] le pouvoir n'apparaît pas comme un enjeu majeur », analysait-elle dans un discours au Sénat en 2004. Elle y racontait comment, après l'éviction des Jupettes, en 1995, elle avait rejoint un comité de la parité » de dix femmes de droite et de gauche. En juin 1996, nous avons adopté un 'Manifeste pour la parité' qui a été publié par 'L'Express' peu avant les élections législatives, afin d'obliger les partis à prendre position en faveur d'une réforme. Après modification de la Constitution, la loi sur la parité, votée en mai 2000, a été validée par le Conseil constitutionnel. » Dix-sept ans plus tard, c'est à cette loi que l'on doit les 38 % de députées à l'Assemblée. Au-delà du droit à l'IVG, de son engagement, de son parcours politique, c'est la place qu'elle a tenue dans notre histoire qu'il faut célébrer, alors que l'on a tendance à oublier les grandes femmes, note Raphaëlle Rémy-Leleu, 25 ans, porte-parole d'Osez le féminisme ! J'ai été surprise de découvrir qu'à Bruxelles, devant le Parlement européen, la grande place porte son nom. Quel grand lieu servant de repère en France la célèbre ? Seules 2 % des rues affichent un nom de femme. Il faut apprendre à valoriser notre 'matrimoine'. Simone Veil est un modèle précieux, même si nous n'aurions sans doute pas été d'accord sur tout aujourd'hui. Elle mérite d'entrer au Panthéon. » Elle est déjà au premier rang du nôtre.1 Une vie », de Simone Veil éd. stock.2 Mes combats », de Simone Veil Ed. Bayard, avec une préface de Robert Badinter. Une sélection de ses discours et cinquante photos inédites de sa vie privée et article a été publié dans le magazine ELLE du 7 juillet 2017. Abonnez-vous ici.

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Exposésur Nelson Mandela. jeudi 23 octobre 2014. par Julien GOURDON - CP-B. popularité : 33%. Maryam avait choisi de travailler sur Nelson Mandela. La qualité de son travail lui a valu le droit de pouvoir le présenter non seulement dans sa ^{Débats Comprendre un monde qui change douzième volume de la collection publiée par "Le Monde". Le pays se bat pour résorber les inégalités, la pauvreté, le chômage et terrasser la criminalité. L'histoire de l'Afrique du Sud ne commence pas avec l'instauration du régime de l'apartheid, en 1948. Elle ne se termine pas avec la consécration de Nelson Mandela, en 1994. Cela est une évidence. Mais il en est une autre. Si l'on interroge nos contemporains sur ce pays, ils répondent "apartheid" et "Mandela". Comme s'il leur venait spontanément à l'esprit l'Afrique du Sud, c'est le pays de Nelson Mandela, qui a mis fin à l'apartheid en devenant président de la République. Simpliste, mais pas faux. Apartheid, d'abord. Le mot vient du français "à part" et signifie "séparation" en afrikaans, la langue des Afrikaners. Certains auteurs affirment qu'il est utilisé pour la première fois en 1917 par Jan Smuts, dans l'un de ses discours, bien avant qu'il ne devienne premier ministre, en 1919. Il s'agit d'une politique de développement séparé des populations, en fonction de critères ethniques et linguistiques, dans des zones géographiques choisies. Cette politique est officialisée à grand renfort de lois et de règlements, à partir de 1948, par le Parti national, dirigé par le pasteur calviniste Daniel Malan. La population est classée en quatre catégories principales les Blancs, les Indiens, les Métis et les Noirs. Les villes sont réservées aux Blancs, les autres communautés sont confinées dans des ghettos. L'apartheid, terme générique, est divisé en deux branches le "petit apartheid", qui limite les contacts des Blancs avec les non-Blancs, et le "grand apartheid", qui définit l'espace en zones géographiques séparées et ethniquement déterminées. Le "petit apartheid" concerne surtout les transports publics et plus généralement les lieux ouverts au public. Le "grand apartheid" culmine avec le regroupement forcé des Noirs, en fonction de leur origine tribale et de leur langue, dans des bantoustans destinés à devenir des "pays indépendants". Résultat un grand pays riche et prospère peuplé de Blancs sud-africains accueillant un grand nombre de travailleurs noirs immigrés, citoyens de bantoustans très pauvres "indépendants" ou "autonomes" ; ces derniers produisant les richesses dont les premiers profitent. Mandela, ensuite. La vie de Nelson Mandela est un roman. Et, une fois encore, la réalité dépasse la fiction. Entré dans la vie adulte, l'homme s'engage dans un combat pour la justice et l'égalité. Il ne déviera jamais. En 1944, avec ses complices Walter Sisulu et Oliver Tambo, il crée la Ligue de la jeunesse du Congrès national africain ANC, organisation née en 1912 pour s'opposer à l'apartheid. L'ANC se lance dans la lutte armée en 1961. Mandela dirige Umkhonto We Sizwe "la lance de la nation", la branche militaire de l'organisation. Il est arrêté par la police en 1962 et condamné en 1964 à la réclusion à perpétuité. Il passe vingt-sept années de sa vie en prison. Il est libéré le 11 février 1990, par la volonté du président Frederik De Klerk, arrivé au pouvoir six mois plus tôt. De Klerk a compris que la minorité blanche ne pourrait pas indéfiniment diriger le pays en opprimant la majorité noire. Hors négociations, point de salut. Celles-ci sont menées au pas de charge. L'apartheid est officiellement aboli le 30 juin 1991. Trois ans après la libération de Mandela, le pays dispose d'une Constitution intérimaire et se prépare aux premières élections multiraciales, organisées le 27 avril 1994. L'ANC sort vainqueur du scrutin et Nelson Mandela devient le premier président noir de toute l'histoire de l'Afrique du Sud. Le pays connaît un état de grâce sans précédent. Mandela nomme deux vice-présidents, Thabo Mbeki et Frederik De Klerk. Il se consacre à la Rainbow Nation et annonce rapidement qu'il ne briguera pas de second mandat. Thabo Mbeki lui succède en 1999. Il n'achève pas son deuxième mandat, victime d'une fronde de l'ANC, conduite par Jacob Zuma, qui gagnera les élections de 2009. L'Afrique du Sud a triomphé de l'apartheid. Elle se bat maintenant pour résorber les inégalités, la pauvreté, le chômage et terrasser la criminalité. Elle vit de plain-pied dans la démocratie... suspendue aux bulletins de santé de Nelson Mandela. "L' Afrique du Sud de l'apartheid à Mandela", 104 pages, 6,90 euros. Prochain volume "Etat-providence un modèle à réinventer" parution le 28 mars. Frédéric Fritscher Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.} YSl7zZ1.

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