SaintMartin boit du vin dans la rue des Capucins !! 2,3 K views, 67 likes, 22 loves, 17 comments, 27 shares, Facebook Watch Videos from Ville de Bourbourg: Saint Martin boit du vin dans la rue des Capucins
Martin de ToursSaint Martin de Tours, aussi nommĂ© Martin le MisĂ©ricordieux est nĂ© dans l’actuelle Hongrie, en 316. Il est mort Ă  Candes en France le 8 novembre 397. Il est un des principaux saints de la Martin est le patron de plusieurs lieux Tours, Buenos Aires, Mayence, Utrecht, RiviĂšre-au-Renard et Lucques, Martina Franca. Sa vie nous est essentiellement connue par la Vie de Martin de Sulpice-SĂ©vĂšre 363-429 qui fut un de ses fĂȘtĂ© le 4 juillet consĂ©cration Ă©piscopale en 371, saint Martin est aujourd'hui cĂ©lĂ©brĂ© le 11 novembre funĂ©railles en 397. En Allemagne, il est fĂȘtĂ© lors du jour de la Saint-Martin, Ă©galement appelĂ©e Saint Martin le bouillant ou Saint Martin d' est nĂ© en l’an 316 ou 317 dans la province romaine de Pannonie dans la citĂ© de Sabaria l’actuelle ville deSzombathely en Hongrie. C'est l’époque du dĂ©veloppement de la ChrĂ©tientĂ© et l’enfant a Ă©tĂ© vraisemblablement en contact avec des chrĂ©tiens .Son pĂšre dont la famille est originaire de Pavie en Italie du Nord, Ă©tait tribun militaire de l'Empire romain c'est-Ă -dire un officier supĂ©rieur chargĂ© de l’administration de l’armĂ©e, et ce n’est probablement pas un hasard si le nom de Martin signifie vouĂ© Ă  Mars »,Mars Ă©tant le dieu de la guerre Ă  qu’il en soit, vers l’ñge de 10 ans, l’enfant veut se convertir au christianisme et il se sent attirĂ© par le service du romainEn tant que fils de magistrat militaire, Martin suit son pĂšre au grĂ© des affectations de garnison ; il est pour ainsi dire hĂ©rĂ©ditairement liĂ© Ă  la carriĂšre de son pĂšre, vouĂ© au culte impĂ©rial. Ce pĂšre est irritĂ© de voir son fils tournĂ© vers une foi nouvelle alors que l'Ăąge lĂ©gal de l’enrĂŽlement est de 17 ans, il force son fils de 15 ans Ă  entrer dans l’armĂ©e. Il est probable que Martin ne s’est laissĂ© convaincre que pour ne pas nuire Ă  la position sociale de ses parents tant sa vocation chrĂ©tienne est n’en reste pas moins vrai que ce n’est pas en simple soldat que Martin entre dans l’armĂ©e romaine en tant que fils de vĂ©tĂ©ran, il a le grade de circitor avec une double solde ; le rĂŽle du circitor est celui de mener la ronde de nuit et d’inspecter les postes de garde et la surveillance de nuit de la garnison. Il possĂšde alors un esclave, mais selon ses hagiographes, il le traite comme son propre CharitĂ© de MartinAffectĂ© en Gaule, un soir de l’hiver 338 Ă  Amiens il partage son manteau avec un dĂ©shĂ©ritĂ© transi de froid car il n’a dĂ©jĂ  plus de solde aprĂšs avoir gĂ©nĂ©reusement distribuĂ© son argent. Il tranche son manteau ou tout du moins la doublure de sa pelisse et la nuit suivante le Christ lui apparaĂźt en songe vĂȘtu de ce mĂȘme pan de manteau. Il a alors 18 ans. Le reste de son manteau, appelĂ© cape » sera placĂ© plus tard, Ă  la vĂ©nĂ©ration des fidĂšles, dans une piĂšce dont le nom est Ă  l'origine du mot chapelle cappella en italien, chapel en anglais, Kapelle en allemand.Campagne contre les Alamans sur le RhinC’est aussi le temps oĂč les grandes invasions germaniques se prĂ©parent ; les Barbares sont aux portes de l’empire ; depuis longtemps dĂ©jĂ  les milices auxiliaires des lĂ©gions sont composĂ©es de mercenaires d’origine germanique. En mars 354, Martin participe Ă  la campagne sur le Rhin contre les Alamans Ă  Civitas Vangionum en RhĂ©nanie ; ses convictions religieuses lui interdisent de verser le sang et il refuse de se battre. Pour prouver qu’il n’est pas un lĂąche et qu’il croit Ă  la providence et Ă  la protection divine, il propose de servir de bouclier humain. Il est enchaĂźnĂ© et exposĂ© Ă  l’ennemi mais, pour une raison inexpliquĂ©e, les Barbares demandent la Sulpice SĂ©vĂšre, Martin sert encore deux annĂ©es dans l'armĂ©e puis il se fait baptiser Ă  PĂąques toujours en garnison Ă  Amiens; cette Ă©poque est un temps de transition, la fin d’un rĂšgne et le dĂ©but d’un autre rĂšgne oĂč tous, mĂȘme les soldats, sont pĂ©nĂ©trĂ©s par les idĂ©es d'ermiteEn 356, ayant pu quitter l’armĂ©e il se rend Ă  Poitiers pour rejoindre Hilaire, Ă©vĂȘque de la ville depuis 350. Hilaire a le mĂȘme Ăąge que lui et appartient comme lui Ă  l’aristocratie, mais il a embrassĂ© la foi chrĂ©tienne tardivement, et est moins tournĂ© vers la mortification et plus intellectuel ; l’homme lui a plu cependant et il a donc dĂ©cidĂ© de se joindre Ă  statut d’ancien homme de guerre empĂȘche Martin de devenir prĂȘtre aussi refuse-t-il la fonction de diacre que lui propose l’évĂȘque. Il devient donc simplement exorciste. Au cours du mĂȘme voyage, il rencontra le la rĂ©gion des Alpes, il fut un jour attaquĂ© par des brigands. L'un des voleurs lui demanda s'il avait peur. Martin lui rĂ©pondit qu'il n'avait jamais eu autant de courage et qu'il plaignait les brigands. Il se mit Ă  leur expliquer l'Ă©vangile. Les voleurs le dĂ©livrĂšrent et l'un d'eux demanda Ă  Martin de prier pour ChrĂ©tientĂ© est alors dĂ©chirĂ©e par des courants de pensĂ©e qui se combattent violemment et physiquement ; les ariens sont les disciples d’un prĂȘtre, Arius qui nie que le Christ soit Dieu fils de Dieu au contraire des trinitaires de l’Église romaine ; Ă  cette Ă©poque les ariens sont trĂšs influents auprĂšs du pouvoir politique. Alors que Hilaire, un trinitaire, victime de ses ennemis politiques et religieux tombe en disgrĂące et est exilĂ©, Martin est averti en songe » qu’il doit rejoindre ses parents en Illyrie afin de les convertir. Il rĂ©ussit Ă  convertir sa mĂšre mais son pĂšre reste Ă©tranger Ă  sa foi ; cette position peut du reste n’ĂȘtre que tactique, le pĂšre essayant de dĂ©fendre son statut social Illyrie c’est la foi arienne qui est la foi dominante et Martin qui est un fervent reprĂ©sentant de la foi trinitaire doit sans doute avoir de violentes disputes avec les ariens car il est publiquement fouettĂ© puis expulsĂ©. Il s’enfuit et se rĂ©fugie Ă  Milan mais lĂ  aussi les ariens dominent et Martin est Ă  nouveau chassĂ©. Il se retire en compagnie d'un prĂȘtre dans l’üle dĂ©serte de Gallinara non loin du port d'Albenga et se nourrit de racines et d’herbes sauvages. Martin s’empoisonne avec de l’hellĂ©bore et il s’en faut de peu qu’il ne 360, avec les canons du concile de NicĂ©e, les trinitaires regagnent dĂ©finitivement leur influence politique et Hilaire retrouve son Ă©vĂȘchĂ©. Martin en est informĂ© et revient lui-mĂȘme Ă  Poitiers. Alors ĂągĂ© de 44 ans, il s’installe sur un domaine gallo-romain qu'Hilaire lui indique prĂšs de Poitiers. Martin y crĂ©e un petit ermitage que la tradition situe Ă  8 km de la ville l’abbaye de LigugĂ© oĂč il est rejoint par des disciples. Il crĂ©e ici la premiĂšre communautĂ© de moines sise en Gaule. Ce premier monastĂšre est le lieu de l’activitĂ© d’évangĂ©lisation de saint Martin pendant dix ans. Il accomplit ses premiers miracles et se fait ainsi reconnaĂźtre par le petit peuple comme un saint de ToursEn 371 Ă  Tours, l’évĂȘque en place Lidoire vient de mourir ; les habitants veulent choisir Martin mais celui-ci s’est choisi une autre voie et n’aspire pas Ă  l'Ă©piscopat. Les habitants l’enlĂšvent donc et le proclament Ă©vĂȘque le 4 juillet 371 sans son consentement ; Martin se soumet en pensant qu’il s’agit lĂ  sans aucun doute de la volontĂ© divine un cas identique de contrainte face Ă  un non-consentement se reproduira en 435 pour Eucher de Lyon.Les autres Ă©vĂȘques ne l’aiment guĂšre car il a un aspect pitoyable dĂ» aux mortifications et aux privations excessives qu’il s’inflige, il porte des vĂȘtements rustiques et mĂȘme s’il est Ă©vĂȘque, il ne modifie en rien son train de vie. Il crĂ©e un nouvel ermitage Ă  3 km au nord-est des murs de la ville c’est l’origine de Marmoutier avec pour rĂšgle la pauvretĂ©, la mortification et la priĂšre. Les moines doivent se vĂȘtir d’étoffes grossiĂšres sur le modĂšle de saint Jean-Baptiste qui Ă©tait habillĂ© de poil de chameau. Ils copient des manuscrits, pĂȘchent dans la Loire ; leur vie est trĂšs proche de ce que l’on peut lire dans les Évangiles sur la vie des premiers apĂŽtres, jusqu’aux grottes qui abritent dans les coteaux de la Loire des habitations troglodytes oĂč s’isolent des moines monastĂšre est construit en bois ; Martin vit dans une cabane de bois dans laquelle il repousse les apparitions diaboliques et converse avec les anges et les saints » c’est une vie faite d’un courage viril et militaire que Martin impose Ă  sa ce monde voyage Ă  travers les campagnes Ă  pied, Ă  dos d’ñne et par la Loire ; car Martin est toujours escortĂ© de ses moines et disciples, sans doute en grande partie pour des raisons de sĂ©curitĂ© car il ne manque pas de voyager trĂšs loin de Tours. Ailleurs l’autoritĂ© de l’évĂȘque est limitĂ©e Ă  l’enceinte de la citĂ©, avec Martin elle sort des murs et pĂ©nĂštre profondĂ©ment Ă  l’intĂ©rieur des terres. Martin semble avoir largement sillonnĂ© le territoire de la Gaule ; lĂ  oĂč il n’a pas pu aller, il a envoyĂ© ses cette Ă©poque les campagnes sont paĂŻennes, il les parcourt donc faisant dĂ©truire temples et idoles. Il fait par exemple abattre un pinsacrĂ©Il prĂȘche avec efficacitĂ© les paysans, forçant le respect par l’exemple et le refus de la violence. Il prĂȘche par la parole et par sa force, il sait parler aux petits et il utilise Ă  merveille la psychologie par sa connaissance des rĂ©alitĂ©s quotidiennes et l'utilisation de paraboles simples que le petit peuple comprend, tel que le Christ le faisait ainsi il dit d’une brebis tondue qu’elle accomplit le prĂ©cepte de l’évangile basĂ© sur le partage » Il remplace les sanctuaires paĂŻens par des Ă©glises et des ermitages et comprenant fort bien l’homme de la campagne et ses besoins, il se donne les moyens de le convertir alors que la foi chrĂ©tienne est encore essentiellement sert de centre de formation pour l’évangĂ©lisation et la colonisation spirituelle des campagnes ; c’est pour l’essentiel la premiĂšre base de propagation du christianisme en de Tours est prĂ©sent Ă  TrĂšves lorsque les Ă©vĂȘques d’Espagne Hydace et Ithace demandent Ă  l'empereur Maxime la condamnation de Priscillien. Celui-ci est condamnĂ© pour motifs civils au chef de magie. Rejoint par Ambroise de Milan dĂ©lĂ©guĂ© par le jeune empereur Valentinien II, Martin demande la grĂące pour Priscillien. Bien qu’Ambroise, menacĂ© de mort par l’empereur, ne le soutienne pas, Martin obtient que les disciples de Prisicillien ne soient pas poursuivis. Le pape Sirice s’élevera contre les procĂ©dĂ©s de la suite, Martin de Tours refusa toujours de participer aux assemblĂ©es Ă©piscopales, ce qui, avec ses efforts pour sauver de la mort Priscillien, le fit suspecter d’hĂ©rĂ©sie. L’empereur ThĂ©odose Ier dĂ©clara nulles les dĂ©cisions de Maxime dans cette affaire ; Ithace sera dĂ©posĂ© quelques annĂ©es plus tard, et Hydace dĂ©missionnera de lui-mĂȘme de sa comptait 80 frĂšres vivant en communautĂ©, issus pour la plupart de l’aristocratie ce qui permettait Ă  Martin de jouir d’une grande influence et de se faire recevoir par les empereurs eux-mĂȘmes. Il existe dĂ©sormais une complicitĂ© entre les empereurs et les Ă©vĂȘques, entre le pouvoir de la nouvelle foi et le pouvoir politique. Mais cela n'empĂȘche pas Martin, Ă  la table de l'empereur, de servir en premier le prĂȘtre qui l'accompagne et d'expliquer que le sacerdoce est plus Ă©minent que la pourpre jour, voyant des oiseaux pĂȘcheurs se disputer des poissons, il explique Ă  ses disciples que les dĂ©mons se disputent de la mĂȘme maniĂšre les Ăąmes des chrĂ©tiens . Et les oiseaux prirent ainsi le nom de l'Ă©vĂȘque ; ce sont les soir de sa vie, sa prĂ©sence est requise pour rĂ©concilier des clercs Ă  Candes-sur-Loire, Ă  l'ouest de Tours ; l'urgence de l'unitĂ© de l'Église fait que malgrĂ© sa vieillesse, il dĂ©cide de s'y rendre. Son intervention est couronnĂ©e de succĂšs, mais le lendemain, Ă©puisĂ© par cette vie de soldat du Christ, Martin meurt Ă  Candes, Ă  la fin de l’automne, le 8 novembre 397 sur un lit de cendre comme mouraient les saints hommes ; disputĂ© entre Poitevins et Tourangeaux, son corps est subtilisĂ© par ces derniers et rapidement reconduit par le fleuve jusqu'Ă  Tours oĂč il est enterrĂ© le 11 lĂ©gende veut que les fleurs se soient mises Ă  Ă©clore en plein novembre, au passage de son corps sur la Loire entre Candes et Tours. Ce phĂ©nomĂšne Ă©tonnant donnera naissance Ă  l’expression Ă©tĂ© de la Saint-Martin». Son successeur est Brice, un de ses disciples. Une Ă©glise lui est consacrĂ©e Ă  Renaix, ville de Belgique province de Flandre-Orientale.PostĂ©ritĂ©[modifier modifier le code]Bien que les miracles de Martin de Tours fussent dĂ©jĂ  connus de son vivant par de-lĂ  les frontiĂšres de son diocĂšse, qu'il ait prĂȘchĂ© l'Ă©vangile dans les campagnes et que Sulpice SĂ©vĂšre en fasse l'Ă©gal des apĂŽtres, il ne semble pas qu'il ait organisĂ© son action. Sa tombe a Ă©tĂ© marquĂ©e rapidement par l'Ă©rection d'un petit oratoire, remplacĂ©e par une collĂ©giale en 818, reconstruite et agrandie aprĂšs les raids vikings en 1014 puis par HervĂ© de Buzanceau aprĂšs le grand incendie de Tours de 1203 Basilique Saint-Martin de Tours avec le service de 200 chanoines rĂ©guliers . C'Ă©tait le siĂšge de pĂšlerinages favorisĂ©s par l'existence d'un double dĂ©ambulatoire et l'exposition des os du saint, mis dans une chasse d'or par les soins de Charles VII en 1424. Mais progressivement, la dĂ©saffection et la vĂ©tustĂ© des locaux, aggravĂ©s par les destruction au cours des guerres de religion, en particulier par les Huguenot en 1562 , abouti Ă  la dĂ©cision de la dĂ©molition de la basilique au XVIIIe et l'Ă©croulement de la voute en 1797 avec percement de nouvelles rues, qui ne laissĂšrent en place que les tours de l’horloge et de Charlemagne, qui elle-mĂȘme s'effondrera en 1928. NĂ©anmoins une nouvelle basilique, plus petite et positionnĂ© perpendiculairement a nĂ©anmoins Ă©tĂ© reconstruite de 1886 Ă  1924 dans la crypte de laquelle se trouve le tombeau du GauleL'importance historique de Martin de Tours tient surtout au fait qu'il a créé les premiers monastĂšres en Gaule et qu'il a formĂ© des clercs par la voie monastique. D'abord admirĂ© par ses amis qui l'ont pris pour modĂšle Sulpice-SĂ©vĂšre, Paulin de Nole, son culte a Ă©tĂ© instaurĂ© par ses successeurs au trĂŽne Ă©piscopal de Tours, qui surent faire de leur basilique un sanctuaire. La place prise par le culte de Martin dans la liturgie et la littĂ©rature pieuse est surtout due Ă  l'action de Perpetuus † vers 490, avec un Indiculus des miracles qu'il a fait versifier par Paulin de PĂ©rigueux, et de GrĂ©goire de Tours † 594, qui de mĂȘme dressa une liste des miracles qu'il fit mettre en vers par Venance Fortunat. Ainsi, dĂšs le ve siĂšcle, Tours Ă©tait le premier lieu de pĂšlerinage des Gaules ; le choix de Martin de Tours comme seigneur tutĂ©laire des MĂ©rovingiens est fait sous Clovis. Tours reste par la suite un foyer spirituel important. À l'Ă©poque carolingienne, Alcuin, conseiller de Charlemagne, fut nommĂ© abbĂ© de Saint-Martin de Tours et de Cormery. Ces abbayes furent des foyers importants de la renaissance carolingienne aux alentours de l’an 800. La cathĂ©drale de Mayence, au cƓur de la Germanie franque, est Ă©galement dĂ©diĂ©e Ă  saint cape de saint Martin de Tours, qui fut envoyĂ©e comme relique Ă  la chapelle palatine d'Aix-la-Chapelle pour Charlemagne, est elle-mĂȘme Ă  l'origine du mot chapelle », c'est-Ă -dire l'endroit oĂč l'on gardait la chape » du saint qui Ă©tait emportĂ©e lors des batailles et portĂ©e en est aussi Ă  l'origine du mot Capet », nom de la dynastie des rois de France Francs capĂ©tiens. Ainsi, du royaume d'Austrasie jusqu'Ă  la fin de l'Ancien RĂ©gime, saint Martin reste le symbole de l'unitĂ© plus de 236 communes portent son nom en France et plus de 4 000 Ă©glises sont placĂ©es sous son vocable ; son nom de baptĂȘme est devenu le nom de famille le plus frĂ©quent de communautĂ© de prĂȘtres et de diacres sĂ©culiers, la communautĂ© Saint-Martin, fondĂ©e en 1976 et prĂ©sente principalement en France, s'est placĂ©e sous son FĂȘte de la Saint-Martin en Flandre et en BelgiqueOn fĂȘte sur le territoire de la Flandre historique principalement dans le Westhoek, la vallĂ©e de la Dendre et Ă  Beveren, la Saint-Martin le soir du 10 novembre ainsi que le soir du 11 novembre avant la Seconde Guerre mondiale.Selon la lĂ©gende, en effet, saint Martin portant la bonne parole sur les cĂŽtes flamandes, aurait perdu son Ăąne parti brouter ailleurs, alors qu’il tentait d’évangĂ©liser les pĂȘcheurs d'un petit village, futur Dunkerque. À la nuit tombĂ©e, les enfants du pays se mettant Ă  sa recherche, avec force lanternes, l'ont retrouvĂ© dans les dunes, en train de manger des chardons et des oyats. Pour les remercier, saint Martin a transformĂ© toutes les petites crottes de l’ñne en brioches Ă  la forme particuliĂšre, que l'on appelle folard Voolaeren, et flamand occidental, ou enfants chantent en Flandre française, cette chanson, le soir de la Saint-Martin Saint MartinBoit du vinDans la rue des CapucinsIl a bu la goutteIl a pas payĂ©On l’a mis Ă  la porte avec unCoup d'balai » en dĂ©filant dans la rue, avec une lanterne en forme de tĂȘte, creusĂ©e dans une betterave Ă  sucre. AprĂšs le dĂ©filĂ©, on leur donne un folard et une orange, et le concours de la plus belle lanterne est façon de fĂȘter la Saint-Martin montre bien qu’on a cherchĂ© Ă  christianiser des usages anciens liĂ©s Ă  la fĂȘte paĂŻenne de Samain » qui survit sous le nom d’Halloween aux États-Unis. À la diffĂ©rence d'Halloween qui est une fĂȘte de la nuit et de la mort, la Saint-Martin est la fĂȘte de la vie et de la lumiĂšre. Samhain reprĂ©sente le renouveau et donc les deux aspects Ă  la fois. De plus, selon le calendrier de Coligny, cette pĂ©riode Ă©tait celle du nouvel an chez les tradition similaire existe aussi en Alsace et en Allemagne dans le Pays de Bade ainsi qu'aux que commĂ©moration chrĂ©tienne, en Flandre, la Saint-Martin est comme NoĂ«l fĂȘtĂ©e dans les Ă©coles laĂŻques. Il est aussi fĂȘtĂ© Ă  VisĂ© Province de LiĂšge puisqu’il est le patron des arquebusiers depuis 1579, lesquels le fĂȘtent toujours depuis l'origine de leur guildeDans les cantons de l’Est Ă©galement il reste comme en Allemagne un saint trĂšs populaire dont la fĂȘte donne lieu Ă  des rĂ©jouissances similaires Ă  celles qu'on trouve en FĂȘte de la Saint-Martin en SuisseLa fĂȘte de la Saint-Martin en Suisse est une fĂȘte gastronomique cĂ©lĂ©brĂ©e en Ajoie dans le canton du FĂȘte de la Saint-Martin en Allemagne, et en AutricheCette date tombe Ă  la fin des rĂ©coltes et autrefois les gens se rendaient avec des torches sur une place, oĂč ils faisaient un grand festin, Ă©clairĂ©s par un grand feu. En Allemagne et Autriche la Saint-Martin, symbole de partage, est toujours cĂ©lĂ©brĂ©e par des retraites au flambeau dans les rues, les lampions Ă©tant gĂ©nĂ©ralement portĂ©s ou mĂȘme confectionnĂ©s par les enfants. On organise aussi des feux de joie. C’est une fĂȘte de la lumiĂšre. Certains enfants vont de maison en maison demander des bonbons aux voisins dans leur quartier, en Ă©change d'une chanson. Les villes sont parfois dĂ©corĂ©es de lampions le soir et des foires commerciales coĂŻncident avec l’évĂ©nement. Le plat traditionnel est une oie rĂŽtie MartiniGansl en Autriche, volailles qui sont grasses Ă  point dĂ©but novembre et qui rappellent la lĂ©gende selon laquelle elles auraient dĂ©noncĂ© le saint homme qui s'Ă©tait cachĂ© au milieu d'elles, ne voulant pas ĂȘtre fait Ă©vĂȘque de Tours. On prĂ©pare aussi certaines sucreries, comme les WeckmĂ€nner, appelĂ©s aussi Stutenkerle, ou les un des saints les plus populaires de Belgique oĂč rien qu’en Wallonie prĂšs de 500 Ă©glises et chapelles lui sont consacrĂ©es. Saint Martin est aussi depuis 1579 le patron des arquebusiers Ă  VisĂ© en Province de LiĂšge. Les Francs Arquebusiers dĂ©gustent l’oie de la Saint-Martin le 11 novembre lors d’un repas particulier, l'oie est en outre la spĂ©cialitĂ© culinaire de la ville de VisĂ© oĂč on la prĂ©pare avec une sauce blanche Ă  l'ail depuis des siĂšcles. On fĂȘte Ă©galement St Martin dans le Nord du pays dans les Flandres ainsi que dans les cantons jadis prussiens et comprenant des communes comme Eupen germanophone ou Malmedy francophone.Saint Martin patron de Buenos-AiresSelon une tradition ancienne, les fondateurs de la citĂ© se rĂ©unirent en octobre 1580 pour lui donner un saint, protecteur et patron. On organisa un tirage au sort, saint Martin fut dĂ©signĂ©. N’étant pas satisfait d'avoir un saint français, on recommença, et le sort confirma saint la cathĂ©drale de Buenos Aires abrite, cĂŽte Ă  cĂŽte, trois San MartĂ­n » Martin de ToursMartĂ­n de PorresJosĂ© de San MartĂ­nDiversDans les annĂ©es 1920, Ă  l'initiative d'un prĂȘtre du diocĂšse de Tours, le chanoine Rutard11, un foyer-sĂ©minaire fut créé et s'installa dans un bĂątiment adossĂ© Ă  l'est de la basilique Saint-Martin, au 3 rue Baleschoux. Les jeunes formĂ©s par le chanoine Rutard et son Ă©quipe, les Petits Clercs de Saint-Martin », provenaient de diocĂšses de France riches » en vocation essentiellement Centre et Ouest, des milieux ruraux mais Ă©galement urbains. Les Ă©lĂšves, instruits Ă  l'origine sur place, ont ensuite suivi leur scolaritĂ© dans les collĂšges et lycĂ©es des alentours. Assurant un service religieux quotidien et dominical Ă  la basilique de Saint Martin, formĂ©s au chant grĂ©gorien qu'ils chantaient Ă  la Basilique, les Petits Clercs, aprĂšs ĂȘtre passĂ© par le Grand SĂ©minaire diocĂ©sain, intĂ©graient le clergĂ© du diocĂšse de Tours. Soutenue par la gĂ©nĂ©rositĂ© tourangelle, cette institution Ă©tait gĂ©rĂ©e comme une grande famille chaleureuse. La pĂ©dagogie familiale y Ă©duquait les jeunes vers le sens de la responsabilitĂ© basĂ© sur la confiance mutuelle, et se traduisait souvent par une forme d'autodiscipline assez librement acceptĂ©e, le groupe remettant en place » le contrevenant. Ce mode de discipline collective et individuelle, sorte de contrat de vie, a souvent Ă©tonnĂ© les visiteurs. L'institution forma environ une centaine de prĂȘtres pour le diocĂšse de Tours. Les Petits Clercs de Saint-Martin », la chĂšre maison » pour tous les anciens, cessĂšrent d'exister en de Tours est Ă©galement le patron de la paroisse Saint-Martin-de-RiviĂšre-au-Renard en GaspĂ©sie dans la province de QuĂ©bec Canada et des Ă©glises Ă  BujĂĄk, FeldebrƑ, Gyöngyösfalu, HalĂĄszi, HĂ©vĂ­zgyörk, HollĂłkƑ, KemenesszentmĂĄrton, KĂłphĂĄza, Ólmod, Rajka, Söpte, Doba, et Ă  Szombathely en le rĂ©giment de soutien du combattant Ă  Toulouse a pour patron saint Martin..IconographieFresques de Simone Martini 1312-1318 dans la basilique Saint-François d'AssiseMadonna di San Martino Ă  PiseLe dĂŽme Saint-Martin de LucquesLa vie de saint Martin est reprĂ©sentĂ©e par quatre bas-reliefs au-dessus des portes d’entrĂ©e du dĂŽme Saint-Martin de Lucques ; en lĂ©gende, les inscriptions latines figurant sous chaque Sulpice-SĂ©vĂšre dir., Vie de saint Martin [ De vita Beati Martini liber unus »], vol. 20, Patrologie Latine,‎ 1845 Paulin de PĂ©rigueux dir., De vita sancti Martini, vol. 16, Vienne, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum,‎ 1888, p. 16-159Venance Fortunat dir., Vita s. Martini metrica, vol. AA IV/1, Munich, Monumenta Germaniae Historia,‎ 1881GrĂ©goire de Tours dir., Historiae, vol. srm I/12, Monumenta Germaniae HistoriaGrĂ©goire de Tours dir., De Virtutibus S. Martini, vol. srm I/2, Monumenta Germaniae Historia, p. Guy-Marie Oury, Saint Martin de Tours L’homme au manteau partagĂ©, Chambray-lĂšs-Tours, CLD,‎ 1987, 151 p. ISBN 2 854 43139 1Martin de Tours, Paris, du Centurion,‎ 1978, 82 p. traduit de l'Ă©dition originale de Martin von Tours, Fribourg, Herder,‎ 1977, 82 p.. Ouvrage largement illustrĂ© de nombreuses photos et Conception, rĂ©alisation, maquette Jean-Loup Fontana, Michel Foussard, photograhies Michel Graniou, Saint Martin dans les Alpes-Maritimes, Nice, Art et Culture des Alpes-Maritimes ACAM,‎ 31 janvier 1997, 74 p.
Ilest dit ici Ă  Dunkerque, et depuis des siĂšcles, que saint Martin, en bon Ă©vangĂ©lisateur, serait venu prĂȘcher la bonne parole dans les Flandres, notamment auprĂšs de la population des pĂȘcheurs. Pendant son prĂȘche, il aurait perdu son Ăąne dans les dunes, l’animal s’étant un peu trop intĂ©ressĂ© aux chardons qu’on y trouvait en quantitĂ©. Les pĂȘcheurs et leurs enfants seraient
En ce moment, ne demandez pas aux enfants ce qui se passe le 11 novembre. Ils vous rĂ©torqueront que ce n’est pas le 11 novembre qui compte, mais le 10 ! La Saint Martin. FĂȘte populaire dans le dunkerquois, certes, mais aussi un peu partout en Europe du Nord. Pourquoi un tel engouement ? Qu’est-ce qui dans la vie du personnage a retenu l’attention du temps et des hommes pour que la figure historique devienne lĂ©gendaire ? DU GLAIVE À LA CROSSE Saint Martin, tout le monde le connaĂźt
 ou croit le connaĂźtre. En soutane Ă©piscopale pourpre ou mauve, coiffĂ© de sa mitre et tenant sa crosse, on le voit chaque dixiĂšme jour de novembre arpenter les rues de nos communes du nord du Nord, accompagnĂ© de son inĂ©narrable Ăąne. Et distribuant, pour le bonheur des enfants, croquendoules et folaerts, ou volaeren. Au son de la musique et des chants que tous reprennent en chƓur Saint Martin, boit du vin, dans la rue des Capucins ». VoilĂ  la figure pittoresque que le folklore populaire a gardĂ© en mĂ©moire et met en scĂšne chaque annĂ©e depuis le XIXĂšme siĂšcle. Mais Martin, dont la vie rocambolesque est racontĂ©e par Sulpice SĂ©vĂšre en 395, est un homme, avant tout, et un homme extraordinaire. Aujourd’hui, le Pape François, lui qui rejette les ors et les fastes de l’Église, en aurait fait son conseiller. Et nul doute, que Martin serait l’ami de Pierre Rabhi ou soutiendrait la cause des IndignĂ©s. En effet, ce soldat de l’Empire romain finissant sa vie se dĂ©roule sur le IVĂšme siĂšcle, adopte la cause des pauvres et des dĂ©shĂ©ritĂ©s par un geste qui en fait un saint avant mĂȘme sa canonisation il partage sa cape avec un indigent qui est en train de mourir, littĂ©ralement, de froid. Vous me direz, il aurait pu lui filer la cape en entier. Sauf que Martin ne rigolait pas avec le rĂšglement. Et la rĂšgle militaire Ă  l’époque voulait que la moitiĂ© de l’habit appartĂźnt Ă  l’armĂ©e, l’autre au lĂ©gionnaire. N’empĂȘche qu’il donne, par cette moitiĂ©, la totalitĂ© de ce qui lui appartient
 Pour la petite histoire, le bout de cape en question aurait Ă©tĂ© acheminĂ© plus tard Ă  la chapelle palatine d’Aix la Chapelle
 Ce qui aurait donnĂ© d’ailleurs le nom chapelle » lieu oĂč l’on garde la c/h/ape du Saint. De mĂȘme, Martin donneur de cape aurait Ă©tĂ© choisi comme patron protecteur des 
 CapĂ©/tiens. L’ÉVÊQUE DES PAUVRES Il Ă©pouse alors l’église catholique, balbutiante encore, Ă  cette Ă©poque oĂč cultes romains et paganisme font bon mĂ©nage dans les campagnes françaises. Il s’entoure du clergĂ© rĂ©gulier les moines, qui vivent selon des rĂšgles drastiques et dans la pauvretĂ©, comprennent son combat. Le clergĂ© sĂ©culier, celui des villes notamment, a trop tendance, Ă  son goĂ»t, Ă  s’installer dans le confort
. L’évĂ©nement majeur pour lui, et pour la lĂ©gende dorĂ©e qui naĂźtra ensuite, c’est sa nomination comme Ă©vĂȘque de Tours. Quel chemin pour cet homme nĂ© en Hongrie et amenĂ© Ă  prĂ©sider le lourd Ă©vĂȘchĂ© de Tours. Et quelle surprise pour les instances religieuses de Tours quand elles constatent que le nouvel Ă©vĂȘque est un homme d’action, qui veut revenir Ă  l’esprit de l’Évangile. PauvretĂ© et gĂ©nĂ©rositĂ©. La loi d’amour quoi. Il se met alors en route. On le croise sur les routes de campagne, visitant les plus humbles, leur apportant la bonne parole. Ça ne vous rappelle pas quelqu’un ? Sauf que lĂ , l’évĂȘque Martin veut amener Ă  cette loi d’amour des populations rustres, qui pratiquent encore des cultes paĂŻens et adhĂšrent Ă  des croyances superstitieuses. Il arpente ainsi son Ă©vĂȘchĂ©, mais pas que. Il sillonne les routes du nord, de la France et de l’Europe. Le culte de Saint Martin est trĂšs vivace en Belgique et en Allemagne. Comme le prouve cette sculpture contemporaine de Saint Martin, Ă  Mayence, en Allemagne. L’évĂȘque des pauvres n’est d’ailleurs pas mort sur son siĂšge Ă©piscopal. Il est mort en pleine mission d’évangĂ©lisation, Ă  Candes, prĂšs de Tours. UNE TRADITION DUNKERQUOISE Et c’est au cours d’une de ses nombreuses campagnes d’évangĂ©lisation qu’il se serait retrouvĂ© Ă  
Dunkerque. Et lĂ , vous connaissez la lĂ©gende. Son Ăąne, le cheval du pauvre comme chacun sait, se serait Ă©garĂ© dans les dunes. Les enfants, figures de l’innocence que Martin voulait raviver dans le culte chrĂ©tien, l’aident Ă  retrouver la bĂȘte. En rĂ©compense de leur persĂ©vĂ©rance Ă  avancer dans l’obscuritĂ© guidĂ©s par la lumiĂšre celle de la foi ? de l’amour?, l’homme pieux accomplit un miracle il transforme les crottes de l’humble animal en petits pains
 Observez bien le cortĂšge qui suit Saint Martin bien souvent, il est emmenĂ© par 4 porteurs de flambeaux
 Symboles des 4 Evangiles que voulait rĂ©pandre autrefois l’homme saint et qui le guidaient dans les tĂ©nĂšbres de l’ignorance
 ? ENTRE OMBRE ET LUMIÈRE Une fĂȘte de la lumiĂšre. Aussi. Vaincre l’obscuritĂ© naissante de l’hiver qui s’approche en cheminant, lanterne Ă  la main. C’est un avant goĂ»t du solstice d’hiver, au mitant de l’annĂ©e, qui annonce le retour progressif de la lumiĂšre. La Saint Martin serait comme une rĂ©pĂ©tition gĂ©nĂ©rale de ce grand spectacle. Alors, le 10 novembre, au cƓur du cortĂšge de lampions, de betteraves et des enfants illuminĂ©s de joie, souvenons-nous un peu de cet homme qui, avant d’ĂȘtre un frĂšre de Saint Nicolas et un vieil oncle du pĂšre NoĂ«l, fut un homme d’amour qui savait s’indigner
 image 1 image 2 image 3 En ce moment, ne demandez pas aux enfants ce qui se passe le 11 novembre. Ils vous rĂ©torqueront que ce n’est pas le 11 novembre qui compte, mais le 10 ! La Saint Martin. FĂȘte populaire dans le dunkerquois, certes, mais aussi un peu partout en Europe du Nord. Pourquoi un tel engouement ? Qu’est-ce qui dans la vie du personnage a retenu l’attention du temps et des hommes pour que la figure historique devienne lĂ©gendaire ? DU GLAIVE À LA CROSSE Saint Martin, tout le monde le connaĂźt
 ou croit le connaĂźtre. En soutane Ă©piscopale pourpre ou mauve, coiffĂ© de sa mitre et tenant sa crosse, on le voit chaque dixiĂšme jour de novembre arpenter les rues de nos communes du nord du Nord, accompagnĂ© de son inĂ©narrable Ăąne. Et distribuant, pour le bonheur des enfants, croquendoules et folaerts, ou volaeren. Au son de la musique et des chants que tous reprennent en chƓur Saint Martin, boit du vin, dans la rue des Capucins ». VoilĂ  la figure pittoresque que le folklore populaire a gardĂ© en mĂ©moire et met en scĂšne chaque annĂ©e depuis le XIXĂšme siĂšcle. Mais Martin, dont la vie rocambolesque est racontĂ©e par Sulpice SĂ©vĂšre en 395, est un homme, avant tout, et un homme extraordinaire. Aujourd’hui, le Pape François, lui qui rejette les ors et les fastes de l’Église, en aurait fait son conseiller. Et nul doute, que Martin serait l’ami de Pierre Rabhi ou soutiendrait la cause des IndignĂ©s. En effet, ce soldat de l’Empire romain finissant sa vie se dĂ©roule sur le IVĂšme siĂšcle, adopte la cause des pauvres et des dĂ©shĂ©ritĂ©s par un geste qui en fait un saint avant mĂȘme sa canonisation il partage sa cape avec un indigent qui est en train de mourir, littĂ©ralement, de froid. Vous me direz, il aurait pu lui filer la cape en entier. Sauf que Martin ne rigolait pas avec le rĂšglement. Et la rĂšgle militaire Ă  l’époque voulait que la moitiĂ© de l’habit appartĂźnt Ă  l’armĂ©e, l’autre au lĂ©gionnaire. N’empĂȘche qu’il donne, par cette moitiĂ©, la totalitĂ© de ce qui lui appartient
 Pour la petite histoire, le bout de cape en question aurait Ă©tĂ© acheminĂ© plus tard Ă  la chapelle palatine d’Aix la Chapelle
 Ce qui aurait donnĂ© d’ailleurs le nom chapelle » lieu oĂč l’on garde la c/h/ape du Saint. De mĂȘme, Martin donneur de cape aurait Ă©tĂ© choisi comme patron protecteur des 
 CapĂ©/tiens. L’ÉVÊQUE DES PAUVRES Il Ă©pouse alors l’église catholique, balbutiante encore, Ă  cette Ă©poque oĂč cultes romains et paganisme font bon mĂ©nage dans les campagnes françaises. Il s’entoure du clergĂ© rĂ©gulier les moines, qui vivent selon des rĂšgles drastiques et dans la pauvretĂ©, comprennent son combat. Le clergĂ© sĂ©culier, celui des villes notamment, a trop tendance, Ă  son goĂ»t, Ă  s’installer dans le confort
. L’évĂ©nement majeur pour lui, et pour la lĂ©gende dorĂ©e qui naĂźtra ensuite, c’est sa nomination comme Ă©vĂȘque de Tours. Quel chemin pour cet homme nĂ© en Hongrie et amenĂ© Ă  prĂ©sider le lourd Ă©vĂȘchĂ© de Tours. Et quelle surprise pour les instances religieuses de Tours quand elles constatent que le nouvel Ă©vĂȘque est un homme d’action, qui veut revenir Ă  l’esprit de l’Évangile. PauvretĂ© et gĂ©nĂ©rositĂ©. La loi d’amour quoi. Il se met alors en route. On le croise sur les routes de campagne, visitant les plus humbles, leur apportant la bonne parole. Ça ne vous rappelle pas quelqu’un ? Sauf que lĂ , l’évĂȘque Martin veut amener Ă  cette loi d’amour des populations rustres, qui pratiquent encore des cultes paĂŻens et adhĂšrent Ă  des croyances superstitieuses. Il arpente ainsi son Ă©vĂȘchĂ©, mais pas que. Il sillonne les routes du nord, de la France et de l’Europe. Le culte de Saint Martin est trĂšs vivace en Belgique et en Allemagne. Comme le prouve cette sculpture contemporaine de Saint Martin, Ă  Mayence, en Allemagne. L’évĂȘque des pauvres n’est d’ailleurs pas mort sur son siĂšge Ă©piscopal. Il est mort en pleine mission d’évangĂ©lisation, Ă  Candes, prĂšs de Tours. UNE TRADITION DUNKERQUOISE Et c’est au cours d’une de ses nombreuses campagnes d’évangĂ©lisation qu’il se serait retrouvĂ© Ă  
Dunkerque. Et lĂ , vous connaissez la lĂ©gende. Son Ăąne, le cheval du pauvre comme chacun sait, se serait Ă©garĂ© dans les dunes. Les enfants, figures de l’innocence que Martin voulait raviver dans le culte chrĂ©tien, l’aident Ă  retrouver la bĂȘte. En rĂ©compense de leur persĂ©vĂ©rance Ă  avancer dans l’obscuritĂ© guidĂ©s par la lumiĂšre celle de la foi ? de l’amour?, l’homme pieux accomplit un miracle il transforme les crottes de l’humble animal en petits pains
 Observez bien le cortĂšge qui suit Saint Martin bien souvent, il est emmenĂ© par 4 porteurs de flambeaux
 Symboles des 4 Evangiles que voulait rĂ©pandre autrefois l’homme saint et qui le guidaient dans les tĂ©nĂšbres de l’ignorance
 ? ENTRE OMBRE ET LUMIÈRE Une fĂȘte de la lumiĂšre. Aussi. Vaincre l’obscuritĂ© naissante de l’hiver qui s’approche en cheminant, lanterne Ă  la main. C’est un avant goĂ»t du solstice d’hiver, au mitant de l’annĂ©e, qui annonce le retour progressif de la lumiĂšre. La Saint Martin serait comme une rĂ©pĂ©tition gĂ©nĂ©rale de ce grand spectacle. Alors, le 10 novembre, au cƓur du cortĂšge de lampions, de betteraves et des enfants illuminĂ©s de joie, souvenons-nous un peu de cet homme qui, avant d’ĂȘtre un frĂšre de Saint Nicolas et un vieil oncle du pĂšre NoĂ«l, fut un homme d’amour qui savait s’indigner
 image 1 image 2 image 3 L’Avent. Avant quoi ? Comme les enfants, ouvrons chaque jour une petite porte. Vers une surprise que peut nous apporter cette pĂ©riode. Vers une douceur. Un symbole. Une figure. Aujourd’hui, celle de Gatien. Puisque c’est sa fĂȘte. Une figure chĂšre Ă  la Touraine, mais aussi aux Dunkerquois
par l’entremise d’un certain Saint Martin
 PREMIER ÉVÊQUE DE TOURS On n’est pas sĂ»r qu’il ait vraiment existĂ©. Et pourtant, il est reconnu comme Ă©tant le premier Ă©vĂȘque de la chrĂ©tientĂ© française. Premier Ă©vĂȘque d’une longue liste. Il serait le successeur immĂ©diat de Saint Pierre. Bien avant Saint Saturnin de Toulouse ou Saint Denis de Paris. S’il vous plaĂźt ! Son histoire est racontĂ©e par GrĂ©goire de Tours dans son Histoire des Francs. Gatien aurait Ă©tĂ© envoyĂ© par le Pape Fabien pour Ă©vangĂ©liser la Touraine vers 250. Il serait mort, tranquillement, sans ĂȘtre martyre, vers 300. DE SAINT GATIEN À SAINT MARTIN Martin transfĂ©ra les cendres de Gatien aux cĂŽtĂ©s de celles de Lidoire, qui lui succĂ©da Ă  l’évĂȘchĂ© de Tours, aprĂšs plus de trente ans de vacance du siĂšge Ă©piscopal. Et on raconte encore que Martin, Ă©vĂȘque de Tours Ă  son tour lui-aussi, puis devenu saint et cher aux yeux des Dunkerquois, allait se recueillir trĂšs souvent sur la tombe de celui qu’il considĂ©rait comme un maĂźtre. Gatien. La cathĂ©drale de Tours a Ă©tĂ© jusqu’au XIVe siĂšcle dĂ©diĂ©e Ă  Saint Maurice. Mais depuis cette Ă©poque, elle est communĂ©ment dĂ©signĂ©e comme Ă©tant la cathĂ©drale Saint-Gatien, sans qu’un changement officiel de dĂ©dicace ait Ă©tĂ© notifiĂ©. Saint Gatien, que nous fĂȘtons aujourd’hui, est le patron des cathĂ©drales et de leurs bĂątisseurs
 image 1 image 2 En ce moment, ne demandez pas aux enfants ce qui se passe le 11 novembre. Ils vous rĂ©torqueront que ce n’est pas le 11 novembre qui compte, mais le 10 ! La Saint Martin. FĂȘte populaire dans le dunkerquois, certes, mais aussi un peu partout en Europe du Nord. Pourquoi un tel engouement ? Qu’est-ce qui dans la vie du personnage a retenu l’attention du temps et des hommes pour que la figure historique devienne lĂ©gendaire ? DU GLAIVE À LA CROSSE Saint Martin, tout le monde le connaĂźt
 ou croit le connaĂźtre. En soutane Ă©piscopale pourpre ou mauve, coiffĂ© de sa mitre et tenant sa crosse, on le voit chaque dixiĂšme jour de novembre arpenter les rues de nos communes du nord du Nord, accompagnĂ© de son inĂ©narrable Ăąne. Et distribuant, pour le bonheur des enfants, croquendoules et folaerts, ou volaeren. Au son de la musique et des chants que tous reprennent en chƓur Saint Martin, boit du vin, dans la rue des Capucins ». VoilĂ  la figure pittoresque que le folklore populaire a gardĂ© en mĂ©moire et met en scĂšne chaque annĂ©e depuis le XIXĂšme siĂšcle. Mais Martin, dont la vie rocambolesque est racontĂ©e par Sulpice SĂ©vĂšre en 395, est un homme, avant tout, et un homme extraordinaire. Aujourd’hui, le Pape François, lui qui rejette les ors et les fastes de l’Église, en aurait fait son conseiller. Et nul doute, que Martin serait l’ami de Pierre Rabhi ou soutiendrait la cause des IndignĂ©s. En effet, ce soldat de l’Empire romain finissant sa vie se dĂ©roule sur le IVĂšme siĂšcle, adopte la cause des pauvres et des dĂ©shĂ©ritĂ©s par un geste qui en fait un saint avant mĂȘme sa canonisation il partage sa cape avec un indigent qui est en train de mourir, littĂ©ralement, de froid. Vous me direz, il aurait pu lui filer la cape en entier. Sauf que Martin ne rigolait pas avec le rĂšglement. Et la rĂšgle militaire Ă  l’époque voulait que la moitiĂ© de l’habit appartĂźnt Ă  l’armĂ©e, l’autre au lĂ©gionnaire. N’empĂȘche qu’il donne, par cette moitiĂ©, la totalitĂ© de ce qui lui appartient
 Pour la petite histoire, le bout de cape en question aurait Ă©tĂ© acheminĂ© plus tard Ă  la chapelle palatine d’Aix la Chapelle
 Ce qui aurait donnĂ© d’ailleurs le nom chapelle » lieu oĂč l’on garde la c/h/ape du Saint. De mĂȘme, Martin donneur de cape aurait Ă©tĂ© choisi comme patron protecteur des 
 CapĂ©/tiens. L’ÉVÊQUE DES PAUVRES Il Ă©pouse alors l’église catholique, balbutiante encore, Ă  cette Ă©poque oĂč cultes romains et paganisme font bon mĂ©nage dans les campagnes françaises. Il s’entoure du clergĂ© rĂ©gulier les moines, qui vivent selon des rĂšgles drastiques et dans la pauvretĂ©, comprennent son combat. Le clergĂ© sĂ©culier, celui des villes notamment, a trop tendance, Ă  son goĂ»t, Ă  s’installer dans le confort
. L’évĂ©nement majeur pour lui, et pour la lĂ©gende dorĂ©e qui naĂźtra ensuite, c’est sa nomination comme Ă©vĂȘque de Tours. Quel chemin pour cet homme nĂ© en Hongrie et amenĂ© Ă  prĂ©sider le lourd Ă©vĂȘchĂ© de Tours. Et quelle surprise pour les instances religieuses de Tours quand elles constatent que le nouvel Ă©vĂȘque est un homme d’action, qui veut revenir Ă  l’esprit de l’Évangile. PauvretĂ© et gĂ©nĂ©rositĂ©. La loi d’amour quoi. Il se met alors en route. On le croise sur les routes de campagne, visitant les plus humbles, leur apportant la bonne parole. Ça ne vous rappelle pas quelqu’un ? Sauf que lĂ , l’évĂȘque Martin veut amener Ă  cette loi d’amour des populations rustres, qui pratiquent encore des cultes paĂŻens et adhĂšrent Ă  des croyances superstitieuses. Il arpente ainsi son Ă©vĂȘchĂ©, mais pas que. Il sillonne les routes du nord, de la France et de l’Europe. Le culte de Saint Martin est trĂšs vivace en Belgique et en Allemagne. Comme le prouve cette sculpture contemporaine de Saint Martin, Ă  Mayence, en Allemagne. L’évĂȘque des pauvres n’est d’ailleurs pas mort sur son siĂšge Ă©piscopal. Il est mort en pleine mission d’évangĂ©lisation, Ă  Candes, prĂšs de Tours. UNE TRADITION DUNKERQUOISE Et c’est au cours d’une de ses nombreuses campagnes d’évangĂ©lisation qu’il se serait retrouvĂ© Ă  
Dunkerque. Et lĂ , vous connaissez la lĂ©gende. Son Ăąne, le cheval du pauvre comme chacun sait, se serait Ă©garĂ© dans les dunes. Les enfants, figures de l’innocence que Martin voulait raviver dans le culte chrĂ©tien, l’aident Ă  retrouver la bĂȘte. En rĂ©compense de leur persĂ©vĂ©rance Ă  avancer dans l’obscuritĂ© guidĂ©s par la lumiĂšre celle de la foi ? de l’amour?, l’homme pieux accomplit un miracle il transforme les crottes de l’humble animal en petits pains
 ENTRE OMBRE ET LUMIÈRE Une fĂȘte de la lumiĂšre. Aussi. Vaincre l’obscuritĂ© naissante de l’hiver qui s’approche en cheminant, lanterne Ă  la main. C’est un avant goĂ»t du solstice d’hiver, au mitant de l’annĂ©e, qui annonce le retour progressif de la lumiĂšre. La Saint Martin serait comme une rĂ©pĂ©tition gĂ©nĂ©rale de ce grand spectacle. Alors, le 10 novembre, au cƓur du cortĂšge de lampions, de betteraves et des enfants illuminĂ©s de joie, souvenons-nous un peu de cet homme qui, avant d’ĂȘtre un frĂšre de Saint Nicolas et un vieil oncle du pĂšre NoĂ«l, fut un homme d’amour qui savait s’indigner
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Affiner par gĂ©ographieFASCINANT WEEK-END - DOMAINE SAINT-MARTIN Vin - Oenologie, Repas - DĂ©gustationLeuc 11250Le 17/10/2021Vivre le vignoble en Art SituĂ© sur les contreforts des CorbiĂšres, entre 150 et 250m d’altitude, Ă  10km au sud de Carcassonne, le Domaine Saint Martin s’étend sur 150 ha en conduite raisonnĂ©e. Des visites dĂ©clinĂ©es en trois temps sont possibles toute l’annĂ©e balade dĂ©couverte du vignoble, de l’oliveraie et de son olivier vieux de 700 ans, des chĂȘnes truffiers, visite du chai de vinification et dĂ©gustation des vins de la propriĂ©tĂ©. Lors du Fascinant Week-end, le Domaine vous propose une journĂ©e pleine de saveurs accompagnĂ©e d’un marchĂ© d’artistes dĂ©gustation de plusieurs millĂ©simes de vins, dĂ©gustation de l’huile d’olive de la propriĂ©tĂ©, suivie d’un dĂ©jeuner mĂ©diterranĂ©en, le tout agrĂ©mentĂ© par les crĂ©ations des artistes sculptures, bijoux contemporains, peintures, entre autres. Sur inscription avant le mercredi 13 octobre SELENITES BAND - sortie d'album ! MusiqueBeauvais 60000Le 26/11/2021Collectif musical français rĂ©uni autour de l’artiste et musicien Obi Riddim, il joue une musique originale encrĂ©e entre les traditions musicales Ă©thiopiennes, les grooves psychĂ©s d’Afrojazz et le KraĂŒtrock. AprĂšs un premier album sorti sur les labels Stereophonk France et P-Vine Records Japon, The Selenites Band nous revient avec leur nouvel album “BEHIND THE MASK”. EnregistrĂ© pendant la pandĂ©mie mondiale, entre deux confinements et les couvre-feu successifs, avec les moyens qui leurs tombaient sous la main, cet enregistrement sonne comme une nĂ©cessitĂ© brute de coucher sur bande leurs crĂ©ations. Sur scĂšne, le quintet groove et produit une Ă©nergie mystique et contagieuse, en partage avec le public. Une atmosphĂšre de transe et de danse qui ressuscite les mythiques clubs du “Swinging Addis”. Contagion garantie! Wear Your Mask! + DJ MarrrtinReportĂ© au printemps - Le Grand Pique Nique du Pnr MĂ©doc Manifestation culturelle, FĂȘte, Nature - Environnement, Patrimoine - Culture, Repas - DĂ©gustation, Nature - Environnement, Manifestation culturelle, Visites et circuitsSaint-Christoly-MĂ©doc 33340Le 03/10/2021Le Parc naturel rĂ©gional MĂ©doc invite les habitants du MĂ©doc Ă  un pique-nique gĂ©ant dimanche 03 octobre dĂšs 10h au port de Saint-Christoly-MĂ©doc. Apportez votre pique-nique et venez en famille ou entre amis partager un moment convivial en bordure d'estuaire. Au programme, animations, sorties gratuites et dĂ©gustations nombre de places limitĂ©, pensez Ă  rĂ©server ! dĂ©couverte des plantes sauvages comestibles, escapade sur les rives de l'estuaire, dĂ©couverte de l'artiste Edgard Pillet, enquĂȘte sur les rives de l'estuaire, jeu de piste dĂšs 6 ans, visite d'une exploitation maraichĂšre bio, sieste musicale, expositions, stands d’information
 Buffet de produits locaux, dĂ©gustations de vins, dĂ©gustations de miel, vente d'huitres du MĂ©doc. Programme complet et informations sur le site Pour bien vous recevoir Pass sanitaire obligatoireLE VIN ET L'ART ... WINE AND ARTAniane 34150Du 01/10/2021 au 18/03/2022Le Vin et l' Art... Art and Wine Tous les 1er vendredi de chaque mois, au Cellier de Rodolphe, d'une rencontre entre vignerons et artistes diffĂ©rents. Au programme Vernissage et dĂ©gustation de vins EntrĂ©e libre et gratuite Ă  partir de 18h A partir de 20h30, Menu du chef Ă  26€ accord mets et vins dĂ©gustĂ©s. uniquement sur rĂ©servation, hors boissons Pour la sĂ©curitĂ© de tous, du gel hydroalcoolique sera mis Ă  disposition dans plusieurs endroit de l’établissement. !!! Hostellierie Saint-Benoit 04 67 57 71 63 - cabaret- COMPLET FĂȘte, Manifestation culturelle, SpectacleSaint-Laurent-MĂ©doc 33112Le 20/11/2021Plumes, paillettes, strass, ... chansons en direct, joie et bonne humeur ! Le ComitĂ© de Jumelage propose une SoirĂ©e Cabaret Ă  la salle des fĂȘtes de Saint-Laurent-MĂ©doc. Venez dĂ©couvrir ces artistes pour une soirĂ©e de bonheur, suivant dĂ©tail ci-aprĂšs Tarif unique 35€ repas + spectacle + soirĂ©e RĂ©servation billetterie ticket d’entrĂ©e exclusivement Ă  l’accueil de SUPER U. Ouverture des portes Ă  partir de 20h00. tables rondes de 8 personnes ou de 6 personnes Programme Animations pendant le repas verre de bienvenue – salade landaise – jambon braisĂ©/ haricots blancs – fromage – dessert et verre de vin, puis spectacle revue cabaret env. 1h30. PossibilitĂ© commande champagne. Attention, places limitĂ©es. Pas d'inscription sur place. Pour bien vous recevoir Certificat sanitaire du Manoir de Verzy Repas - DĂ©gustation, Vin - OenologieVerzy 51380Le 02/10/2021Le temps d’un dĂ©jeuner, la Maison Veuve Clicquot rend honneur au traditionnel cochelet et ouvre les portes du Parc du Manoir de Verzy, avec vue sur le vignoble surplombant la plaine. La Maison Veuve Clicquot vous propose un menu gourmand et convivial des produits de saison, frais et des recettes simples et chaleureuses. Grillade de viandes, barquette vĂ©gĂ©tale de lĂ©gumes Ă  dipper et lĂ©gumes grillĂ©s, crĂšme de Maroilles des vendanges, Brie au biscuit Rose de Reims, tartes aux fruits de saison. *Pour complĂ©ter votre expĂ©rience atelier dĂ©couverte du vignoble, prĂ©sence de producteurs et artistes locaux SimplicitĂ©, partage et convivialitĂ©, le cochelet du Manoir vous fera redĂ©couvrir une des plus pĂ©tillantes traditions champenoises. RĂ©servation en des ateliers d'artistes - Sylvie Roussel MĂ©ric Peinture, Atelier, Repas - DĂ©gustationBlauzac 30700Le 10/10/2021Dans le cadre de la JournĂ©e des ateliers d'artistes, Sylvie Roussel MĂ©ric, artiste peintre, vous ouvre les portes de son atelier. Animations proposĂ©es rencontrer autour d’un verre de vin, d’un cafĂ© ou d’un 2021 Atelier, Pour enfantsSaint-Gervais-sur-Mare 34610Le 31/10/2021La Maison CĂ©venole organise sa traditionnelle fĂȘte de la chĂątaigne La Castagnade dimanche 31 octobre - de 9h Ă  18h sur la Place du Quai Ă  St-Gervais-sur-Mare Autour d’un grand MARCHE DU TERROIR, oĂč producteurs, commerçants, artisans et artistes locaux vous proposeront leurs produits, de nombreuses ANIMATIONS seront proposĂ©es comme atelier loisirs crĂ©atifs autour de la chĂątaigne et du chĂątaignier pour les enfants de 14h Ă  17h, atelier confiture de chĂątaigne venez apprendre Ă  faire cette fameuse confiture », de 14h Ă  16h, animation du CPIE du Haut-Languedoc. Vous trouverez plusieurs possibilitĂ©s de repas sur place. Et bien-sĂ»r chĂątaignes grillĂ©es et vin bourru ! Renseignements au 04 67 23 68 88 ou ouvertes du Domaine Chapelle de BlagnyPuligny-Montrachet 21190Le 09/10/2021Lors de nos portes ouvertes, autour de la dĂ©couverte du domaine et de ses vins, nous aurons cette annĂ©e dans la chapelle, une exposition des aquarelles de l’artiste bourguignonne Anne Le MaĂźtre Bleu de Prusse les jeunes artistes des petites mains symphoniques aurons carte blanche pour jouer la musique de leur choix tout au long de l'aprĂšs-midi. Une partie des bĂ©nĂ©fices de la vente sera reversĂ©e Ă  l'association "la maison des familles" Ă©galement de NoĂ«l Ă  Goujounac Pour enfants, FĂȘteGoujounac 46250Le 28/11/2021Producteurs de bouche et divers artisans fabricant d'objets variĂ©s dĂ©coration, bijoux, jouets, savons... Le PĂšre NoĂ«l a rĂ©pondu Ă  l’invitation de l’association et sera donc prĂ©sent pour venir Ă  la rencontre des petits et grands enfants et pour se prĂȘter Ă  la photo souvenir. ÉvĂšnement mondial, la MĂšre NoĂ«l nous fera Ă©galement l’honneur de sa prĂ©sence. Une petite soif ? Un producteur vous servira volontiers son dĂ©licieux vin chaud et le bar associatif Le tympan proposera Ă©galement diverses boissons chaudes ou froides. Une petite faim ? L’APE est lĂ  pour vous rĂ©galer de ses dĂ©licieuses pĂątisseries qui ont dĂ©jĂ  ravi plusieurs gourmands sur diffĂ©rents marchĂ©s. Vous pourrez aussi dĂ©guster des crĂȘpes. Tout au long de cette aprĂšs-midi, vous pourrez visiter l’exposition actuelle au bar Le tympan qui prĂ©sente deux artistes ; Marie-Laure DRILLET et ses tableaux faits en matĂ©riaux recyclĂ©s et Julie BRICHET qui nous prĂ©sente Transition, un regard sur l’usine de Fumel ». Un travail collaboratif entre artiste et migrant sera aussi prĂ©sentĂ©. Ce bar propose Ă©galement un atelier gratuit d’emballage en tissu japonais, pour y participer vous pouvez apporter vos cadeaux et un foulard carrĂ©,[...]MarchĂ© de NoĂ«l Ă  Saint Cirq SouillaguetSaint-Cirq-Souillaguet 46300Du 03/12/2021 au 24/12/2021Pour les fetes de fin d'annĂ©e, la commune invite des crĂ©ateurs bijoux ..... ,des artisans d'art, des producteurs Vin, biĂšre, safran, noix et huile de noix....., des chocolatiers, mais aussi des auteurs dont Marie-Claire HEGRAY, Michel SOULADIE ainsi que Sylvie STAUB et Annick TOMLINSON, Ă  rejoindre les commerçants ambulants, piliers du marchĂ© de la commune. Ces derniers Ă©tofferont, Ă©galement, leurs offres alimentaires foie gras, huitres etc . Par cette opĂ©ration ponctuelle , la commune propose, chaque semaine du mois de dĂ©cembre, place de la Mairie, un micro MarchĂ© de NoĂ«l, aux offres diverses et variĂ©es tant alimentaires que culturelles et artistiques susceptibles de rĂ©pondre , Ă  quelques jours de NoĂ«l et du Nouvel An, aux demandes des habitants d'ici et de lĂ . A ce jour, la commune a enregistrĂ© plusieurs inscriptions et des postulants se sont manifestĂ©s . Les inscriptions au marchĂ© , durant le mois de dĂ©cembre; restent ouvertes la participation est d'un Ă  quatre vendredi, Ă  la discrĂ©tion de chacun . Renseignements Corinne Andries 06 64 68 32 25La Nuit des ChĂąteaux au ChĂąteau Montlau Manifestation culturelle, FĂȘte, Atelier, Atelier, Histoire - Civilisation, Sculpture, Vin - Oenologie, Vin - OenologieMoulon 33420Le 23/10/2021Le ChĂąteau Montlau, Domaine viticole depuis 1473, ouvre ses portes pour la 3Ăšme Ă©dition de la Nuit des ChĂąteaux, organisĂ©e par DARTAGNANS, sociĂ©tĂ© ayant pour objectif de promouvoir le patrimoine français, suisse et belge. Cet Ă©vĂ©nement est inĂ©dit au ChĂąteau. Les jardins dont notre jardin Ă  la française seront ornĂ©s des Ɠuvres de l'artiste français reconnu, Franck Espagnet. Ses animaux en bois flottĂ©s prendront vie Ă  la lumiĂšre de la bougie. Un escape-game, dans notre salle de dĂ©gustation, sera proposĂ© aux meilleurs enquĂȘteurs de tous les Ăąges pour retrouver la CuvĂ©e SpĂ©ciale que l'oenologue, Madame LECOMTE, a cachĂ© dans son bureau. Les enquĂȘteurs auront 45 minutes, en Ă©quipe de 6 personnes, pour nous aider Ă  retrouver cette cuvĂ©e spĂ©ciale. Visite historique du chĂąteau commentĂ©e par le propriĂ©taire et DĂ©gustation. Une restauration sur place et un bar Ă  vins seront Ă©galement proposExposition dessins Ă  Bourg Manifestation culturelle, Bande dessinĂ©e, ExpositionBourg 33710Le 22/10/2021Di Vin Sang La premiĂšre bande dessinĂ©e au monde faite avec du vin rouge. Exposition dessins faits au vin. Projection film d'animation BD. Session dĂ©dicaces avec l'artiste Mauro Cevallos. Vernissage Ă  partir de culturelles 2 - Les plaisirs du vin Manifestation culturelle, Théùtre de rue, SpectacleSeignosse 40510Le 26/11/2021Sessions culturelles 2 Théùtre Les plaisirs du vin, Théùtre des LumiĂšres. Vendredi 26 novembre Ă  20h. PĂŽle sportif & culturel / salle de rĂ©ception, Seignosse Bourg. Public 6 ans et + Une comĂ©die gourmande de GĂ©rard Levoyer sur une idĂ©e originale d’AurĂ©lia BartolomĂ©, dans l’esprit de la Commedia dellArte. Un spectacle qui loue les plaisirs de la table et du vin de façon ludique et chaleureuse et valorise ces Ă©picuriens des 17Ăšme et 18Ăšme siĂšcles qui Ă©crivirent et chantĂšrent les plaisirs de la chair. Tarifs - Adulte 12€ - De 12 Ă  17 ans 8€ - Moins de 12 ans 5€ - DĂ©tenteur du Pass Jeunes Seignosse 5€ Billetterie - en ligne - sur place 30 min avant le dĂ©but du spectacle espĂšces/chĂšque A l'issue du spectacle, le public est invitĂ© Ă  partager un moment d'Ă©change avec les artistes. OrganisĂ© par la Ville de au jardin au Domaine de Fleury Foire - Salon, Vin - Oenologie, Vin - Oenologie, Vin - Oenologie, Manifestation culturelleThouars 79100Le 16/10/2021DĂ©couvrez le Domaine de Fleury ! AccompagnĂ© de leurs amis vignerons François Saint LĂŽ, ChĂąteau Gaillard, l'Austral et la Trochoire..... de l'artiste peintre Sophie du Chayla et des musiciens "Les extra Light", venez vivre au moment de partage et de VINUM - CHATEAU LA BASTIDE Vin - Oenologie, Peinture, Musique, Dessin - CollageEscales 11200Le 22/10/2021Venez cĂ©lĂ©brer la fin des vendanges 2021 ! DĂ©couvrez notre 1er EvĂšnement artistique ARTE VINUM en prĂ©sence de 2 artistes albanpedrola Notre Ă©quipe internationale partagera notre passion autour des vins de la Bastide. Peinture Dessin Musique Food thaĂŻ et Vin
MarchĂ© de NoĂ«l solidaire Manifestation culturelleRothau 67570Le 04/12/2021Le restaurant Les petits plats de “Mamama”, organise un premier MarchĂ© de NoĂ«l solidaire regroupant des artistes et producteurs de notre belle vallĂ©e de la Bruche pour soutenir leur visibilitĂ© au grand public. Les stands prĂ©sents seront les jouets en bois du "Lutin des Bois" Bellefosse - les dĂ©corations & objets en bois de "DĂ©clinaison du Bois" Barembach avec dĂ©monstration de tournage - les bijoux "FaĂ«rie Copper" Natzwiller avec dĂ©monstrations de crĂ©ations de bijoux ornĂ©s de fil de cuivre - les Ă©pices de la "TĂŽque de Grand-mĂšre" - les biĂšres de la brasserie du "Framont" Grandfontaine - les vins de la cave "Barthel" - le miels des "Abeilles de la Rothaine" - les confitures de "Mamie Astride" - les crĂ©ations de sacs en matĂ©riel usagĂ© de Sandra. De multiples dĂ©gustations de ces produits vous seront proposĂ©s. Lors de votre visite, un verre de vin chaud vous sera offert. Profitez Ă©galement de la vente de Bredele de NoĂ«l prĂ©parĂ©s par nos soins et de notre brocante solidaire disponible toute l' de NoĂ«l solidaire Vin - Oenologie, Repas - DĂ©gustation, FĂȘte, MarchĂ©ï„‹Rothau 67570Le 04/12/2021Le restaurant Les petits plats de “Mamama”, organise un premier MarchĂ© de NoĂ«l solidaire regroupant des artistes et producteurs de notre belle vallĂ©e de la Bruche pour soutenir leur visibilitĂ© au grand public. Les stands prĂ©sents seront les jouets en bois du "Lutin des Bois" Bellefosse - les dĂ©corations & objets en bois de "DĂ©clinaison du Bois" Barembach avec dĂ©monstration de tournage - les bijoux "FaĂ«rie Copper" Natzwiller avec dĂ©monstrations de crĂ©ations de bijoux ornĂ©s de fil de cuivre - les Ă©pices de la "TĂŽque de Grand-mĂšre" - les biĂšres de la brasserie du "Framont" Grandfontaine - les vins de la cave "Barthel" - le miels des "Abeilles de la Rothaine" - les confitures de "Mamie Astride" - les crĂ©ations de sacs en matĂ©riel usagĂ© de Sandra. De multiples dĂ©gustations de ces produits vous seront proposĂ©s. Lors de votre visite, un verre de vin chaud vous sera offert. Profitez Ă©galement de la vente de Bredele de NoĂ«l prĂ©parĂ©s par nos soins et de notre brocante solidaire disponible toute l' Ouvertes - ExpositionChasselas 71570Du 06/11/2021 au 07/11/2021DĂ©gustation de vins de Bourgogne ChĂąteau de Chasselas, CĂŽtes-du-RhĂŽne Domaine de l OdylĂ©e et Saint-Emilion ChĂąteau Petitval, liqueurs Jacoulot, foie gras, truffes, escargots, fromages, chocolats, ... Restauration sur place avec le CafĂ© de la Gare rĂ©servation recommandĂ©e. Exposition de l'artiste peintre François Entretiens Culturels de Champagne soirĂ©e d'exception Ă  l'Abbaye de Clairvaux Manifestation culturelle, Visite guidĂ©e, Repas - DĂ©gustationVille-sous-la-FertĂ© 10310Le 29/10/2021JBD Events et l’Agence DĂ©partementale de Tourisme de l’Aube organisent chaque annĂ©e les Entretiens Culturels de Champagne qui se dĂ©roulent Ă  l’Abbaye de Clairvaux Cet Ă©vĂ©nement est nĂ© de la volontĂ© de mettre en avant l’art et la culture en tant que partenaires majeurs du champagne. L’art et la culture sont en effet prĂ©sents dans le monde du plus prestigieux des vins Ă  bulles. De tout temps, de nombreuses maisons de Champagne se sont associĂ©es Ă  des artistes et de nombreux artistes se sont inspirĂ©s de la et du Champagne dans leurs Ɠuvres. L’une des plus cĂ©lĂšbres chansons du rĂ©pertoire de Jacques Higelin ne s’appelle-t-elle pas Champagne ? AmĂ©lie Nothomb ne donne-t-elle pas rĂ©guliĂšrement une place au champagne dans ses Ă©crits ? Nous pourrions multiplier les exemples. C’est ce travail que nous souhaitons souligner en invitant des artistes ou journalistes Ă  venir parler de cette source d’inspiration magnifique qu’est le champagne. SoirĂ©e d’exception Ă  l'Abbaye de Clairvaux le vendredi 29 octobre Participez Ă  une visite d’exception de l’abbaye de Clairvaux, du bĂątiment des convers aux anciennes salles de dĂ©tention des hommes. Cette visite nocturne unique, commentĂ©e et animĂ©e,[...]Les Entretiens Culturels de Champagne Entretien avec AmĂ©lie Nothomb Repas - DĂ©gustation, Manifestation culturelle, ConfĂ©rence - DĂ©batVille-sous-la-FertĂ© 10310Le 30/10/2021JBD Events et l’Agence DĂ©partementale de Tourisme de l’Aube organisent chaque annĂ©e les Entretiens Culturels de Champagne qui se dĂ©roulent Ă  l’Abbaye de Clairvaux Cet Ă©vĂ©nement est nĂ© de la volontĂ© de mettre en avant l’art et la culture en tant que partenaires majeurs du champagne. L’art et la culture sont en effet prĂ©sents dans le monde du plus prestigieux des vins Ă  bulles. De tout temps, de nombreuses maisons de Champagne se sont associĂ©es Ă  des artistes et de nombreux artistes se sont inspirĂ©s de la et du Champagne dans leurs Ɠuvres. L’une des plus cĂ©lĂšbres chansons du rĂ©pertoire de Jacques Higelin ne s’appelle-t-elle pas Champagne ? AmĂ©lie Nothomb ne donne-t-elle pas rĂ©guliĂšrement une place au champagne dans ses Ă©crits ? Nous pourrions multiplier les exemples. C’est ce travail que nous souhaitons souligner en invitant des artistes ou journalistes Ă  venir parler de cette source d’inspiration magnifique qu’est le champagne. Les Entretiens Culturels du samedi 30 octobre -11h Hostellerie des Dames, Clairvaux Entretien avec AmĂ©lie Nothomb. L’écrivaine AmĂ©lie Nothomb n’a jamais cachĂ© son amour pour le Champagne auquel elle voue une passion depuis son plus jeune Ăąge.[...]MarchĂ© de NoĂ«l de Didenheim Manifestation culturelleBrunstatt-Didenheim 68350Du 20/11/2021 au 21/11/2021DĂ©couvrez une quinzaine d'artistes et d'artisans qui vous prĂ©sentent un large Ă©ventail d'articles de NoĂ«l couronnes de l'Avent, broderies, miels, confitures, peintures et objets dĂ©coratifs. Vous pouvez aussi dĂ©guster manalas, chocolat chaud, vin chaud...MarchĂ© de NoĂ«l de Didenheim Vin - Oenologie, MarchĂ©, FĂȘteBrunstatt-Didenheim 68350Du 20/11/2021 au 21/11/2021DĂ©couvrez une quinzaine d'artistes et d'artisans qui vous prĂ©sentent un large Ă©ventail d'articles de NoĂ«l couronnes de l'Avent, broderies, miels, confitures, peintures et objets dĂ©coratifs. Vous pouvez aussi dĂ©guster manalas, chocolat chaud, vin chaud...Concert au domaine - Les Sama sama Vin - Oenologie, MusiqueAmmerschwihr 68770Le 20/11/2021Au coeur de la cave, reconstruite dans les annĂ©es 1950 et composĂ©e de 70% de foudres en chĂȘnes datant d'avant et aprĂšs guerre et 30% de fĂ»ts en inox, la pĂ©tillante Nathalie vous invite Ă  l'inauguration de la trĂšs belle exposition de gravures d'un artiste local JB Raeth. Pour agrĂ©menter ce moment d'Ă©change et de convivialitĂ©, vous pourrez assister au concert des Sama sama, duo composĂ© de StĂ©phanie Glaentzlin et Jean-Baptiste Raeth. Emotion garantie au son de la guitare et du ukulĂ©lĂ© et de chants empreints de folk champĂȘtre, de pop accoustique et de chansons françaises. Vente de vin au verre pour dĂ©guster les vins du domaine. RĂ©servation indispensable 24h Ă  l'avance au plus tard. LimitĂ© Ă  25 personnes maximum. L'abus d'alcool est dangeureux, Ă  consommer avec de NoĂ«l Manifestation culturelle, FĂȘte, Patrimoine - Culture, Patrimoine - Culture, Pour enfants, Manifestation culturelle, Spectacle de rue, Manifestation culturelleGurs 64190Le 28/11/2021L'association Sport Loisirs Culture fait son premier marchĂ© de NoĂ«l ! Artisans, artistes, producteurs locaux vous proposeront des idĂ©es de cadeaux pour les fĂȘtes de fin d'annĂ©e bijoux, cĂ©ramiques, crĂ©ations textiles, guirlandes, tableaux, miel, produits de la ferme... Une buvette sera Ă  votre disposition pour vous servir vin et chocolat chauds, marrons grillĂ©s et vin blanc. Les enfants pourront faire une promenade en calĂšche et ĂȘtre photographiĂ©s avec le PĂšre NoĂ«l. Pour bien vous recevoir Pass sanitaireNouvel an cabaret Ovation Danse - Bal - Cabaret, Repas - DĂ©gustation, Vin - OenologieSaint-Pierre-des-Corps 37700Le 31/12/2021La SoirĂ©e du 31 DĂ©cembre 2021 du Cabaret Ovation inclut votre accueil dĂšs 20h par les artistes du Cabaret, l’apĂ©ritif au Champagne, le PrĂ©-Show par les 13 artistes & techniciens du Cabaret Ovation, du Close-Up Ă  table Par Yann Le BriĂ©ro, le repas du 31 Ă©laborĂ© par Chevalier Traiteur suivi de la Revue ORA » de 22h30 Ă  minuit, Le dĂ©compte de la nouvelle AnnĂ©e et Une soirĂ©e dansante Jusqu’à 4h du HIVERNALES DE MONTPELLIER FĂȘteMontpellier 34000Du 24/11/2021 au 26/12/2021NoĂ«l fĂ©erique Ă  Montpellier ! Les Hivernales 2021 se dĂ©roulent du 24 novembre au 26 dĂ©cembre sur l'Esplanade Charles de Gaulle*. Profitez des fĂȘtes de fin d'annĂ©e pour dĂ©couvrir Montpellier sous un autre jour ! Un vĂ©ritable village de NoĂ«l se tiendra sur l'Esplanade Charles de Gaulle. Les artisans et commerçants accueilleront les visiteurs dans plus de 90 chalets pour le plus grand plaisir des yeux, des papilles et d’offrir. Cette annĂ©e encore, la Ville de Montpellier met l’accent sur la prĂ©sence d’artisans locaux et la mise en valeur de leur savoir-faire. En effet, une vingtaine de maĂźtre-artisans, artisans en mĂ©tier d’art, artistes-auteurs seront valorisĂ©s. Le public pourra trouver diffĂ©rents types de professions ‱ dans le domaine alimentaire chocolatier, fabriquant de pains d’épices, macarons, fruits confits, bonbons,...; ‱ dans le domaine artistique des maĂźtres santonniers, des cĂ©ramistes, des couteliers, des fabricants de bijoux, sacs et accessoires, tableaux. Des illuminations viendront Ă©galement embellir le centre-ville. Retrouvez notre partenaire le ChĂąteau de Fourques qui vous proposera des vins chauds du 24 au 26 dĂ©cembre de 10h Ă  21h jusqu'Ă [...]VISITE DE CAVE DE LA CAZOULINE ALLIANCE DU STREET ART ET DU VIN Vin - Oenologie, Repas - DĂ©gustationCazouls-lĂšs-BĂ©ziers 34370Du 30/10/2021 au 04/12/2021DĂ©couvrez les diffĂ©rentes Ă©tapes de la rĂ©alisation du vin, de l’arrivĂ©e du raisin Ă  l’élevage dans le chai Ă  barriques, tout en vous amusant ! Jace, street artiste Ă  la renommĂ©e internationale, a rĂ©alisĂ© en octobre 2021, une grande fresque de 700m2 sur un mur de la cave et a cachĂ© ses cĂ©lĂšbres Gouzous » sur tout le parcours de la visite. Saurez-vous tous les trouver ?
 Une expĂ©rience unique et originale pour les grands et les petits !! La visite se terminera par une dĂ©gustation de nos meilleures vendanges d'halloween Peinture, Vin - Oenologie, Foire - SalonRanrupt 67420Du 30/10/2021 au 31/10/2021Rencontre avec plusieurs exposants qui prĂ©sentent leurs produits Vin, BiĂšres, Artiste peintre ... Et vous pourrez Ă©galement vous restaurer avec quelques gourmandisesLe Clos des Capucins Patrimoine - Culture, Vin - OenologieMeylan 38240Le 06/11/2021Partez Ă  la dĂ©couverte d’un lieu culturel acquis par la ville de Meylan en 1976 qui conserve la mĂ©moire des PĂšres capucins. Au cƓur du parc, la vigne replantĂ©e, le musĂ©e du matĂ©riel agricole et les Ɠuvres d'artistes contemporains vous de NoĂ«l Manifestation culturelleWangenbourg Engenthal 67710Le 28/11/2021Dimanche 28 novembre rendez-vous Ă  la Salle Polyvalente de Wangenbourg-Engenthal de 14h Ă  18h pour la premiĂšre Ă©dition du MarchĂ© de NoĂ«l du village. L’association GERCA et l’Office de Tourisme Intercommunal Mossig et Vignoble ont pour vocation de rendre ce marchĂ© authentique et solidaire. Des dĂ©corations, animations et petites restaurations vous attendent sur place comme le fournil des enfants Un atelier de confection de bredele, vente de vin chaud, jus de pomme chaud et biĂšre de NoĂ«l... Le PĂšre NoĂ«l viendra rendre visite aux enfants sur le marchĂ©. Vente de couronne de l'avent et exposition de photos BethlĂ©em. Le marchĂ© de NoĂ«l est coorganisĂ© par GERCA et l'OTI Mossig et Vignoble. Quelques mots sur GERCA Association laĂŻque, non gouvernementale, Ă  but humanitaire et non lucratif ayant pour objet l'aide au dĂ©veloppement par la formation des jeunes en Afrique. G comme gratitude E comme empathie R comme rĂ©flexion C comme comprĂ©hension A comme action » Vous ĂȘtes artisan, artiste, producteur et vous souhaitez rĂ©server un stand ? Contactez-nous par mail via contact Information au 03 88 87 33 50MarchĂ© de NoĂ«l Repas - DĂ©gustation, FĂȘte, Vin - OenologiePoulaines 36210Le 11/12/2021MarchĂ© de NoĂ«l organisĂ© par L'APE et l'Ă©cole de Poulaines avec artisans, mĂ©tier de bouche, idĂ©es cadeaux, artistes, crĂ©ations de NoĂ«l..... Buvette, snack, vin chaud, crĂȘpes, vente d'huĂźtres et de pains d'Ă©pices ... Ventes d'objets rĂ©alisĂ©s par les enfants de l'Ă©cole Chants des Ă©lĂšves - Fanfare de Poulaines. Sans oublier la visite du PĂšre NoĂ«l Ă  partir de LANTOINE ET LE VERY BIG EXPERIMENTAL TOUBIFRI ORCHESTRA Musique, Concert, Vin - OenologieSaint-Jean-de-VĂ©das 34430Le 19/11/2021Ne manquez pas le concert de LoĂŻc Lantoine et le Very Big Experimental Toubifri Orchestra au Chai du Terral le 19 novembre 2021 Ă  20h au Chai du Terral ! Un grand ensemble pour un grand poĂšte. LoĂŻc Lantoine, Ă©crivain-chanteur Ă  la langue brute et chancelante, Ă  la prĂ©sence bouleversante, tombĂ© sur scĂšne dans le sillage d’Allain Leprest, conquis par la beautĂ© de ses textes et la personnalitĂ© de cet adepte de la chanson pas chantĂ©e ». C’est vrai qu’il ne chante pas vraiment. Il scande plutĂŽt, il mĂ©lope, rĂ©cite, fredonne, il surfe et glisse sur les notes, de sa voix abyssale, impressionnant par l’économie de ses mouvements une main accrochĂ©e au micro, un sourire total quand on ne l’attend pas. Un grand, trĂšs grand artiste, qui, un jour, a croisĂ© la route du Very Big Experimental Toubifri Orchestra, un orchestre puissant et fantasque, une tempĂȘte romantique, un collectif Ă©clectique oĂč se mĂ©langent les influences de toutes les musiques. La noce est belle et le mariage rĂ©ussi ! Les mots et la voix de Lantoine tracent leur chemin dans la folie musicale du Toubifiri Orchestra. Et nous on suit, on court pour les rejoindre et pour ne pas en perdre une miette. EvĂ©nement[...]SOIREE AFTERWORK AU DOMAINE DES CONQUETES Peinture, Musique, Exposition, Vin - OenologieAniane 34150Le 05/11/2021SoirĂ©e Afterwork au Domaine des ConquĂȘtes, Ă  Aniane Musique en live, exposition, vins, planches repas sur Duo de Guitaristes Costume & Pyjama. Nous aurons Ă©galement le plaisir de recevoir l'artiste peintre Mme Lydie Jaoul qui expose ses toiles au Domaine toute cette fin d'AnnĂ©e. 4€/personne puis restauration et consommation sur place Infos et rĂ©servations 09 71 44 92 48MarchĂ© de l'Avent MarchĂ©, Repas - DĂ©gustation, FĂȘteSaint-Lunaire 35800Le 19/12/2021Ce sont plus d’une quarantaine d’exposants que vous allez pouvoir dĂ©couvrir aux deux marchĂ©s de l’avent gourmands et solidaires ». En appui du marchĂ© dominical, autour de l’église et de la maison du PĂšre NoĂ«l, ce sont des bijoux, vĂȘtements adultes et enfants made in France », Ă©picerie raffinĂ©e, chocolats, glaces, gĂąteaux, pĂątisserie, confitures, Ă©pices et condiments, produits de la rĂ©union, miel, objets de crĂ©ation et artistique, photos et poĂ©sie, des paniers d’osier
.. Vous retrouvez les chalets des jardins familiaux, de l’association des parents d’élĂšve et des commerçants de Saint Lunaire. Aussi, une restauration sur place ou Ă  emporter avec sushi me, les galettes, accras de morue et samoussas, assiette gourmande foie gras mi-cuit, rillettes de canard au foie gras, magret de canard tranchĂ©, bloc de foie
Les tables et chaises vous attendent. Le traditionnel vin chaud sera lui proposĂ© par nos associations et, bien sĂ»r, pour les enfants, la boite aux lettres pour les courriers et l’arrivĂ©e du PĂšre NoĂ«l le 12 dĂ©cembre avec la distribution de gourmandises
 N’hĂ©sitez pas, rĂ©servez vos achats de noĂ«l Ă  nos commerçants et marchĂ©s de l’avent de Saint-Lunaire. Dimanche[...]EXPOSITION - Le Bon, le TĂ©mĂ©raire et le Chancelier - Quand flamboyait la Toison d'OrBeaune 21200Du 04/12/2021 au 31/03/2022Digne hĂ©ritiĂšre de l’exposition Marie. L’HĂ©ritage de Bourgogne » prĂ©sentĂ©e en 2000, cette exposition internationale au cƓur de la capitale des Vins de Bourgogne propose un nouveau regard sur l’histoire et l’art burgondo-flamand des XIVĂšme et XVĂšme siĂšcles, en mettant Ă  l’honneur les figures des deux derniers ducs - Philippe le Bon 1396 – 1467 et Charles le TĂ©mĂ©raire 1433 – 1477 – et du chancelier Nicolas Rolin 1376 – 1462, fondateur des Hospices de Beaune. Les Ɠuvres exposĂ©es, en provenance de collections publiques et privĂ©es d’Europe, principalement belges, sont mises en regard d’objets actuellement conservĂ©s en France. Plus de cent cinquante Ɠuvres de l’art mĂ©diĂ©val sont rĂ©unies, mĂȘlant peintures, sculptures, orfĂšvrerie, tapisseries, manuscrits ou documents d’archives afin de dĂ©voiler l’art de vivre des Ă©lites et le savoir-faire des artistes et artisans du grand-duchĂ© d’Occident ».Salon Gaufre et CrĂ©ationBuxy 71390Du 20/11/2021 au 21/11/2021Nous vous souhaitons la bienvenue Ă  Chenevelles oĂč vous pourrez dĂ©guster des gaufres, du vin chaud et d'autres libations pour vous rĂ©chauffer le cƓur. Profitez de cette fĂȘte conviviale pour parcourir les nombreuses Ɠuvres d'art crĂ©es par des artistes et artisans locaux. Des crĂ©ateurs et leurs Ɠuvres Ă  petits prix, des gaufres et de la bonne humeur. Peintures, Sculptures, CrĂ©ations Soie et Bois, CĂ©ramiques, Bijoux, Chapeaux, DessinsMarchĂ© de NoĂ«l Manifestation culturellePfaffenheim 68250Le 03/12/2021Vous chercher des idĂ©es cadeaux ? Passez nous voir !! Vous trouverez de tout, confectionnĂ© par des artistes souhaitant vous faire partager leur passions couronnes de NoĂ«l, dĂ©corations de tables, bijoux artisanaux, articles en point de croix, crochet, tissus, bougies aux senteurs de NoĂ«l... Pour complĂ©ter vos achats, des producteurs locaux seront prĂ©sents. Vin chaud et petite restauration sur PRIVEE ART ET VIN CHAUD Vin - Oenologie, PeintureMende 48000Le 19/11/2021La galerie SĂ©raphine organise au restaurant RĂ©CrĂ©aThĂ© une soirĂ©e art et vin chaud. Sonia O et Laurie Mars, artistes peintres, rĂ©aliseront chacune une Ɠuvre durant la soirĂ©e qui seront vendues aux enchĂšres. Le restaurant proposera un apĂ©ro dinatoire ainsi que du vin blanc chaud et du thĂ©. RĂ©servation obligatoire contre Manifestation culturelle, FĂȘte, Patrimoine - Culture, Repas - DĂ©gustation, Vin - Oenologie, Vin - Oenologie, Vin - Oenologie, Pour enfantsLasse 64220Le 20/11/2021Ateliers pĂ©dagogiques visite de la ferme, des vignes et du chai avec des producteurs. Atelier dĂ©gustation de vins et de jus de raisin avec Sarde Sardexka. Spectacle en basque "Erromako zubia " par la compagnie Itzuli. Spectacle créé avec le soutien de la communautĂ© d'AgglomĂ©ration Pays Basque dans le cadre du programme "Atelier de fabrication artistique Hameka" et de l'Institut Culturel Basque. Jeux traditionnels basques avec Mendigaiak. Coin enfants pour les moins de 6 ans. Repas fermier. Sur inscriptions places limitĂ©es. Pass sanitaire obligatoire pour les plus de 12 ans et 2 mois 2Ăšme dose de vaccin depuis 7 jours ou test PCR nĂ©gatif de moins de 48h ou test antigĂ©nique nĂ©gatif de moins de 48h ou test PCR positif de plus de 11 jours et de moins de 6 moisPOP UP DECEMBER - MARCHÉ DU LEZ FĂȘte, Pour enfants, MarchĂ©, Vin - OenologieMontpellier 34000Du 01/12/2021 au 31/12/2021Ne manquez pas le Pop-Up December du marchĂ© du Lez ! â–șÀ l’occasion des fĂȘtes de fin d’annĂ©e, l’Agence Synerg-In et Couture s’unissent pour accueillir les acteurs de nos rĂ©gions sur ce nouveau format de MarchĂ© de NoĂ«l placĂ© sous le signe des cadeaux insolites ! Qui a dit que les fĂȘtes de fin d’annĂ©e, ne pouvaient scintiller autour de l’éco-responsable, circuit court et local ? Du 01 au 31 DĂ©cembre de 11h00 Ă  22h30, nous accueillons sur notre tiers-lieu, artistes et crĂ©ateurs, qui contribueront Ă  faire rayonner l’Art & la Culture pour cette fĂȘte de NoĂ«l. Oui... parce que le plaisir commence bien avant le jour J, le Pop-up December offre une foison d’idĂ©es cadeaux authentiques et insolites, pour ravir petits et grands ou se faire plaisir .. AprĂšs cette pĂ©riode grise du Covid, c’est aussi l’occasion de se rĂ©unir autour d’un marchĂ© qui se dĂ©cline dans une ambiance festive, d’entraide et de partage. Épiceries de fĂȘte, chocolats, jeux et animations pour enfants, dĂ©gustations de vin chaud, bretzels... CĂ©lĂ©brons la magie de NoĂ«l au MarchĂ© du Lez ! Infos Parking Gratuit Pass sanitaire obligatoireMarchĂ© de NoĂ«l FĂȘte, Vin - Oenologie, MarchĂ©ï„‹Pfaffenheim 68250Le 03/12/2021Vous chercher des idĂ©es cadeaux ? Passez nous voir !! Vous trouverez de tout, confectionnĂ© par des artistes souhaitant vous faire partager leur passions couronnes de NoĂ«l, dĂ©corations de tables, bijoux artisanaux, articles en point de croix, crochet, tissus, bougies aux senteurs de NoĂ«l... Pour complĂ©ter vos achats, des producteurs locaux seront prĂ©sents. Vin chaud et petite restauration sur de NoĂ«l FĂȘte, MarchĂ©, Vin - Oenologie, ArtisanatVerneuil-en-Bourbonnais 03500Du 04/12/2021 au 05/12/2021La SociĂ©tĂ© des amis du Vieux Verneuil, vous accueillera Ă  son marchĂ© de NoĂ«l ; artistes et artisans prĂ©senteront leurs crĂ©ations pour fĂȘter noĂ«l, cadeaux, dĂ©corations .. Vin chaud et crĂȘpes. Pass sanitaire et port du masque - Lur'istorioak FĂȘte, Repas - DĂ©gustation, Manifestation culturelle, SpectacleLasse 64220Le 20/11/2021Ateliers pĂ©dagogiques Visite de la ferme, des vignes et du chai et atelier dĂ©gustation de vins et de jus de raisin. Spectacle en basque "Erromako zubia"; Compagnie Itzuli. Spectacle créé avec le soutien de la CommunautĂ© d'AgglomĂ©ration Pays Basque dans le cadre du programme "Atelier de Fabrication Artistique Hameka" et de l'Institut Culturel Basque. Jeux traditionnels basques et coin enfants pour les moins de 6 ans. Repas fermier. Sur inscription places limitĂ©es Tarif 6 € /pers, repas compris. Pour bien vous recevoir PrĂ©sentation du pass sanitaire DE NOEL DE LENS MarchĂ©, Manifestation culturelleLENS, 62300Du 03/12/2021 au 24/12/2021Une trentaine de chalets avec des produits variĂ©s du type vin chaud, gaufres, vins de Provence, bijoux, huitres, maroquinerie, escargots, produits Polonais, bougies, produits Italiens. Animations il y aura une tyrolienne avec un mur d’escalade pour les enfants, un chapiteau d’animation et la maison du pĂšre noĂ«l animations gratuites. Des artistes en dĂ©ambulation sont prĂ©vus au sein du village de NoĂ«l tous les week-ends. Le temps fort aura lieu le mercredi 22 dĂ©cembre avec la Grande parade en centre-ville vers 17h30, suivie de l’embrasement de L’Eglise St DES VIGNES - DOMAINE MASSILLAN Vin - Oenologie, PeintureLe CrĂšs 34920Du 27/11/2021 au 28/11/2021Dans le cadre de la fĂȘte des vignes, nous ouvrons le domaine le samedi 10h-12h 15h-19h et le dimanche 10h-12h 15h-17h avec une exposition de l'artiste peintre Monique Combettes, visite de la cave avec le vigneron sur rendez-vous et au tarif de 6€ par personne et dĂ©gustation de notre gamme de vin Lunettes Concert, Exposition, Foire - Salon, Manifestation culturelleLE HAVRE 76600Le 02/12/2021Arty-Show Lunettes 8, les 2 et 3 dĂ©cembre 2021, au Havre. Votre salon Arty-Show Lunettes est de retour pour sa 8Ăšme Ă©dition ! Cette annĂ©e, retrouvez une douzaine de collections de crĂ©ateurs, de montures optiques et solaires, Lugz, Anne & Valentin, Garrett Leight, Sabine Be, ClĂ©ment Lunetier, Andy Wolf, Maryll, Gouvau, Vue DC, Pierre Eyewear, Kirk & Kirk, Kuboraum, IC Berlin et ThĂ©o. Participez Ă  notre concours photos afin de tenter de gagner votre futur Ă©quipement. A partir de 18h le jeudi, dĂ©gustation de vins et biĂšres, petites gourmandises, le tout dans une ambiance musicale. Sans oublier le concert des The Crooks Society Ă  partir de 20h00. De plus, dĂ©couvrez les stands de nos partenaires, Comptoir des arĂŽmes Le Havre, La Cave Saint Vincent, Brasserie Saint Joseph, Pascaline M. GuĂ©rin Bijoux, LH Brocante DeuxiĂšme Vie, ainsi qu'une exposition artistique. Rendez-vous au Pasino du Havre le jeudi 2 dĂ©cembre de 12h Ă  22h et vendredi 3 dĂ©cembre de 10h Ă  18h. EntrĂ©e Repas - DĂ©gustation, SculptureMeisenthal 57960Du 04/12/2021 au 19/12/2021Le BAZ'ARTopie, c'est un marchĂ© de NoĂ«l pas comme les autres. Chaque annĂ©e, des crĂ©ateurs, des artistes et des artisans exposent Ă  la vente leurs Ɠuvres. C'est l'occasion de faire des cadeaux de NoĂ«l originaux et artistiques sĂ©rigraphies, peintures, sculptures, bijoux, papeterie, etc. Une fois vos emplettes terminĂ©es, vous pourrez vous installer au salon de thĂ© oĂč vin chaud, chocolat et pĂątisseries en tout genre vous seront proposĂ©s. Restauration sur place, pĂątĂ©s lorrains, salade et proposition vĂ©gĂ©tarienne les samedis soirs. DiffĂ©rents spectacles seront Ă©galement proposĂ©s sur place durant le mois de dĂ©cembre !MarchĂ© de NoĂ«l FĂȘte, Dessin - Collage, MarchĂ©, Vin - OenologieSaint-LĂ©ger-des-PrĂ©s 35270Le 03/12/2021Le marchĂ© sera aux couleurs de NoĂ«l avec producteurs locaux artistes, crĂ©ateurs, artisanat. Photo professionnelle avec le pĂšre NoĂ«l . Vin chaud et restauration sur place... Concours et expo de dessins d'enfants sur le thĂšme de de NoĂ«l FĂȘte, Patrimoine - Culture, Pour enfants, Manifestation culturelle, MarchĂ©ï„‹Beaumontois en PĂ©rigord 24440Le 28/11/2021Venez dĂ©couvrir le marchĂ© de noĂ«l Ă  Sainte-Sabine au profit de l'association de la coopĂ©rative scolaire. De nombreux exposants, crĂ©ateurs, artistes vous accueilleront tout au long de la journĂ©e. Stands gourmand avec produits du terroir. PossibilitĂ© de restauration sur place chĂątaignes grillĂ©es, vin chaud, accras de morue et bouchons antillais, samoussas, gĂąteaux et boissons etc... Photos avec le PĂšre-NoĂ«l. Atelier fabrication de couronnes 5€Ressources supplĂ©mentairesArtisanatAtelierBande dessinĂ©eConcertConfĂ©rence - DĂ©batDanse - Bal - CabaretDessin - CollageExpositionFoire - SalonFĂȘteHistoire - CivilisationManifestation culturelleMarchĂ©ï„—MusiqueNature - EnvironnementPatrimoine - CulturePeinturePour enfantsRepas - DĂ©gustationSculptureSpectacleSpectacle de rueThéùtre de rueVin - OenologieVisite guidĂ©eVisites et circuitsAllierAubeAudeBas-RhinCĂŽte-dÂŽOrDeux-SĂšvresDordogneGardGirondeHaut-RhinHĂ©raultIlle-et-VilaineIndreIndre-et-LoireIsĂšreLandesLotLozĂšreMarneMoselleOisePas-de-CalaisPyrĂ©nĂ©es-AtlantiquesSaĂŽne-et-LoireSeine-Maritime

JournĂ©ed’inauguration de la fresque de street art au caveau de Cazouls-les-BĂ©ziers - 10h00 balade commentĂ©e la Cazouline (8.5 km, 2h30, jeu de piste pour enfants) - 10h30 et 14h initiations au graffiti - 11h00 et 14h30 visites commentĂ©es de la cave - 12h00 inauguration en prĂ©sence de l'artiste JACE Toute la journĂ©e de 10h00 Ă  17h00 jeux en bois marchĂ© artisanal bar

La fĂȘte de St Martin a lieu le 10 novembre. La lĂ©gende raconte que St Martin, alors qu'il Ă©vangĂ©lisait les Flandres se soit arrĂȘtĂ© Ă  Dunkerque, petit village de pĂȘcheurs afin de prĂȘcher la bonne parole. Dunkerque, en effet, signifie" Ă©glise dans les dunes". Le brave homme fut tellement bien reçu par les habitants que son Ăąne, profitant de son inattention se sauva. AttirĂ© par les chardons ,il s'enfuit dans les dunes. La nuit Ă©tait tombĂ©e lorsque st Martin s'aperçut de sa disparition. DĂ©solĂ©, il demanda alors l'aide des enfants qui se lancĂšrent Ă  la recherche du compagnon Ă  quatre pattes, munis de lanternes...L'Ăąne fut rapidement retrouvĂ© par les bambins. Pour les remercier, st Martin transforma les crottes de son Ăąne en follards brioches flamandes Ă  deux tĂȘtes, garnies de raisins... Depuis chaque annĂ©e, Ă  la st Martin, en Flandre maritime, les enfants dĂ©filent dans les rues en chantant *et en brandissant des lanternes. Ces lanternes sont creusĂ©es et sculptĂ©es dans les betteraves fourragĂšres dans lesquelles on place une bougie ou une petite lampe..Des concours sont organisĂ©s afin de rĂ©compenser les plus habiles... *Voici les paroles de la chanson scandĂ©e dans les rues Saint Martin boit du vin Dans la rue des capucins Il a bu la goutte, Il n'a pas payĂ©, On l'a mis Ă  la porte Avec un coup d'balai... Durant cette pĂ©riode, on trouve dans les pĂątisseries les follards .. © Flickr Niklas Morberg crĂ©dit photo ÔdĂ©lices*

Dansla nuit du 10 au 11 mars 1917, la dĂ©pouille de Raspoutine fut exhumĂ©e, brĂ»lĂ©e et ses cendres dispersĂ©es. Sur un arbre, sur son lieu de sĂ©pulture, on grava en allemand « Hier ist der Hund begraben » ("Le chien est enterrĂ© ici »). De mĂȘme, on inscrivit lĂ  oĂč l'on brĂ»la son corps :« Le corps de Gregory Raspoutine fut brĂ»lĂ©

Table des matiĂšres LA FETE ET SON EVOLUTION FĂȘte plusieurs fois sĂ©culaire, la Saint-Martin n'est plus cĂ©lĂ©brĂ©e en 2000 comme elle l'Ă©tait encore en 1900
 Ainsi, la date du dĂ©filĂ© n'a pas toujours correspondu au seul 10 novembre, et les enfants participaient autrefois Ă  la fĂȘte habillĂ©s de vĂȘtements particuliers. Mais tout comme aujourd'hui, le dĂ©filĂ© se faisait en chansons, et de nombreuses lanternes illuminaient le cortĂšge. Et pour les courageux chercheurs d'Ăąnes, il y a toujours eu des rĂ©compenses
 La Saint - Martin Ă  Dunkerque en 1999. On aperçoit au second plan l'Ăąne Panicaut, gĂ©ant d'osier qui n'a pas fait l'unanimitĂ© auprĂšs des Dunkerquois, habituĂ©s Ă  un vrai » Ăąne
 LES VÊTEMENTS Le port de vĂȘtements de pĂȘcheurs et de bottes, en rĂ©fĂ©rence Ă  la tenue vestimentaire des jeunes hĂ©ros commĂ©morĂ©s, fut pratiquĂ© jusqu'Ă  la belle Ă©poque. Puis cette pratique se perdit, probablement en partie Ă  cause du dĂ©clin de la pĂȘche sur Dunkerque, qui rarĂ©fia jusqu'Ă  la possession de ce type de vĂȘtements 
 Sur cette carte postale datant de la Belle Epoque, on distingue nettement les cirĂ©s portĂ©s par les enfants. LES LANTERNES Betterave sculptĂ©e et lanterne deux ingrĂ©dients indispensables au dĂ©filĂ© Dunkerque, 1999 Les torches des toutes premiĂšres commĂ©morations se transformĂšrent peu Ă  peu en lanternes, moins dangereuses Ă  manipuler. La lanterne traditionnelle, la papier lantern », est en forme de pyramide renversĂ©e. Les parois intĂ©rieures, au centre desquelles brĂ»le la bougie, sont huilĂ©es. La lanterne est maintenue en hauteur Ă  l'extrĂ©mitĂ© d'une baguette de bois, et parfois dĂ©corĂ©e d'images d'Epinal dĂ©coupĂ©es ou simplement peinte. Certains enfants utilisaient des fanaux, ces lanternes servant sur les bateaux et qu'il leur Ă©tait facile de rĂ©cupĂ©rer Ă  l'Ă©poque oĂč la pĂȘche Ă©tait encore le moteur de l'Ă©conomie dunkerquoise. Une papier lantern » Puis peu Ă  peu se dĂ©veloppa aussi l'usage de betteraves sculptĂ©es, prĂ©alablement rĂ©cupĂ©rĂ©es » auprĂšs des maraĂźchers. Ces betteraves sont vidĂ©es jusqu'Ă  en devenir translucides et des trous, permettant l'Ă©vacuation de la fumĂ©e et aussi la manipulation de la bougie, sont percĂ©s. Ces fentes, taillĂ©es de sorte Ă  constituer une bouche, un nez et des yeux contribuent Ă©galement Ă  rendre plus esthĂ©tique cet objet que l'ovalitĂ© prĂ©dispose Ă  prendre l'aspect d'un visage
 Une betterave sculptĂ©e TrĂšs vite, les enfants, dĂ©sireux d'ĂȘtre remarquĂ©s et mis en valeur grĂące Ă  la possession d'une lanterne magnifique, rivalisĂšrent d'imagination. C'est alors parfois toute la famille qui s'initie Ă  la sculpture lĂ©gumiĂšre. A partir de 1905, les premiers concours de lanternes sont organisĂ©s, et certaines deviennent de vĂ©ritables maquettes lumineuses en carton ou en papier mĂąchĂ©. A la belle Ă©poque commencent Ă  apparaĂźtre des lanternes en forme de beffroi, de leughenares, d'hĂŽtel de ville, de statue de Jean Bart, et mĂȘme d'hommes politiques comme Clemenceau ou FalliĂšres. Maquette du beffroi Aujourd'hui, ces concours existent toujours, et betteraves et maquettes dĂ©filent souvent devant des jurys diffĂ©rents. Il faut reconnaĂźtre que ces objets sont devenus trĂšs dissemblables et que beaucoup de maquettes ne sont dorĂ©navant ni lumineuses ni destinĂ©es Ă  dĂ©filer. Si bien que beaucoup de gens se demandent pourquoi un concours de maquette, visiblement sans rapport avec le reste de la cĂ©rĂ©monie, est organisĂ© le soir de la Saint-Martin. Quant aux papier lantern », elles ont disparu sous leur forme traditionnelle mais les lanternes de papiers tenues Ă  l'extrĂ©mitĂ© d'un manche sont trĂšs nombreuses. Certaines de ces lanternes sont conçues Ă  l'Ă©cole par les enfants eux-mĂȘmes, qui parfois appellent cet objet un Saint-Martin ». La majoritĂ© d'entre elles est cependant fabriquĂ©e industriellement. Elles sont alors souvent colorĂ©es et parfois Ă  l'effigie de hĂ©ros de dessins animĂ©s ou d'horribles citrouilles. Un concours de betteravesSteen, 1999 LES CHANSONS ArrivĂ©e de Saint-Martin et de son Ăąne Bambecque, 1999 Le tintamarre accompagnant encore la procession au dĂ©but du siĂšcle chansons, teutres, trompettes en plĂątre, clochettes et cornes de brume n'est plus le mĂȘme aujourd'hui. Les airs traditionnels ne sont plus interprĂ©tĂ©s par les enfants eux-mĂȘmes mais par l'harmonie locale. Aux instruments de musique des enfants ont succĂ©dĂ©s des pĂ©tards, et le rĂ©pertoire se limite trĂšs souvent Ă  la chanson Saint-Martin boit du vin Dans la rue des Capucins Il a bu la goutte, il l'a pas payĂ©e On l'a mis Ă  la porte avec un coup de balai et parfois encore ses variantes Il est nĂ© Dans la rue des Vieux Quartiers Il est mort Dans la rue du Lion d'Or Il a bu la goutte, il l'a pas payĂ©e On l'a mis Ă  la porte avec un coup de balai Saint-Martin boit du vin Dans la rue des Capucins Il a fait un schĂšte Dans la rue du loup Musiciens accompagnant le dĂ©filĂ© Teteghem, 1999 Pourtant, le rĂ©pertoire Ă©tait Ă  l'origine beaucoup plus variĂ©. Outre les chansons en flamand, qui ont naturellement disparu, d'autres comme celles des croquendoules, chantĂ©e pour rĂ©clamer la fameuse rĂ©compense, tend Ă  disparaĂźtre. Si bien qu'aujourd'hui beaucoup d'enfants ignorent cette chanson, et parfois mĂȘme jusqu'Ă  la signification du mot croquendoule, ne connaissant que le terme volaeren. Saint-Martin, boule, boule, boule, Fais des croquendoules ! Dans la rue des Capucins Schite des boudins, Schite des boudins Au dĂ©but du siĂšcle, les jeunes dunkerquois chantaient encore une version dont les paroles mĂȘlaient français et flamand Saint Martin boule, boule, boule, Saint Martin, boule, Saint Martin, boule, boule, boule, C'est Saint martin, Saint Martin qui vient Paekt een stock En slaet op zyn kop En dat hy daer mee door lopt. Prend un bĂąton Et Frappe sur sa tĂȘte Et qu'avec ça il fiche le camp On pouvait Ă©galement entendre cette autre version Sinte Maerten leule, leule, leule Als t'hemn schit zyn broek is vol Saint Martin, leule Quand il chie son pantalon est plein Saint-Martin et son Ăąne au milieu des enfants Armbouts-Cappel, 1999 Chose plus surprenante, le rituel Ă©tant alors Ă©troitement liĂ© aux mĂ©tiers de la mer, des chansons du rĂ©pertoire dunkerquois comme Mon Oncle CĂŽ ou Ah ce qu'elle est courue la pĂȘche Ă  la morue Ă©taient entonnĂ©es. Rappelons pour replacer les choses dans leur contexte que l'Ăąne de Saint Martin fut retrouvĂ© par des enfants de pĂȘcheurs et que les participants au dĂ©filĂ© Ă©taient vĂȘtus de cirĂ©s, s'Ă©clairaient Ă  l'aide de fanaux et utilisaient pour faire du bruit cornes de brumes et chaĂźnes de marine. Mais quiconque se hasarderait aujourd'hui Ă  lancer de telles chansons aurait droit aux rĂ©probations de nombreux dunkerquois soucieux de ne pas laisser le carnaval dĂ©border » sur d'autre festivitĂ©s
 LES RECOMPENSES Les volaeren, petits pains Ă  deux tĂȘtes, ont une forme immuable et ancestrale. La plupart des boulangers du dunkerquois en produisent, et certains livrent Ă©galement les mairies par dizaines de caisses
 Il est de tradition que la municipalitĂ© qui organise le cortĂšge se charge de rĂ©compenser les enfants en distribuant au moment de la dislocation du cortĂšge ou du concours de betterave un volaere Ă  chaque participant. On remarque cette rĂ©compense est trĂšs attendue et que les paroles de plusieurs chansons exhortent Saint Martin Ă  se livrer Ă  une distribution immĂ©diate et gĂ©nĂ©rale
 Saint-Martin distribue ses volaerenGhyvelde, 1999 Jusqu'au milieu du XIXĂšme siĂšcle, et encore un peu plus tard dans certaines bourgades de la campagne flamande, les enfants passaient Ă©galement de maison en maison, Ă©quipĂ©s de leurs lanternes, et rĂ©clamaient quelque rĂ©compense, plus souvent d'ailleurs sous forme sonnante et trĂ©buchante que sucrĂ©e. Cette tradition disparue ne doit Ă©videmment en aucun lieu servir de caution historique au trick-or-treat », le racket d'Halloween que pratiquent dĂ©sormais certains enfants Ă  l'occasion de la Saint-Martin. Une rĂ©compense attendue Ă  travers toute la Flandre ici Ă  Cappelle-La-Grande , en haut, et Ă  Wormhout, en bas, en 1999
Laide à domicile réalise et aide à l'accomplissement des activités domestiques et administratives simples, essentiellement auprÚs des personnes en capacité d'exercer un contrÎle et un suivi de celles-ci. Activités : - Entretien du cadre de vie : entretien courant du logement, entretien du linge personnel et du linge de maison - Courses, préparation des repas - Accompagnement lors de
Tradition rhĂ©nane, et dĂ©but jadis de la pĂ©riode de l'Avent, la Saint Martin est une fĂȘte des lumiĂšres des "laternes" lampions que promenaient les enfants dans les rues de la ville.Cette fĂȘte un peu Ă©clipsĂ©e par Halloween est pourtant vivace encore dans certains villages et savoir qui est Saint Martin, c'est ici qu'il faut lire la partie ci-dessous 'Saint Martin fait l'oie"De nombreuses traditions Ă©voquent l'oie qu'il faut tuer Ă  cette Ă©poque de l'annĂ©e, elle empĂȘchait le soldat devenu Ă©vĂȘque de prĂȘcher...On sait aussi que Martin est le saint patron des paysans dans les rĂ©gions du Sud de l'Allemagne. Dans de nombreuses citĂ©s se tenaient les marchĂ©s de la Saint Martin, oĂč l'on renouvellait les contrats des en Autriche de la bĂ©nĂ©diction de Saint Martin, elle annonce le dĂ©but de l'hiver malgrĂ© l'Ă©tĂ© de la saint Martin toujours clĂ©ment, une sorte d'Ă©tĂ© indien. A cette date le berger s'en retournait Ă  sa demeure. Des traditions autour du saint sont nombreuses citons les feux de la saint Martin, les gĂąteaux de la saint Martin ils ressemblent Ă  nos mĂ€nnele, petits hommes en brioche de la Saint Nicolas ils ressemblent soit Ă  des oies, soit Ă  des petits hommes. Chez les Ă©vangĂ©listes la tradition a persistĂ© dans certaines paroisses allemandes sous le nom de "Lutherbrötchen" !! petits pains de Luther, bien Ă©videmment les lanternes que les enfants portent en procession doivent ĂȘtre citĂ©s, ce sont des soleils les jours racourcissent ou d'autres personnages dans lesquels les jeunes aidĂ©s de leur maĂźtresse installent une bougie et actuellement des piles pour alimenter l'ampoule Ă©lectrique. principe de prĂ©caution oblige ! Et pour contrer ceux qui pensent que Martin Ă©tait Ă©goĂŻste en donnant sa tunique, son manteau au pauvre dans lequel il reconnut le Christ et que les deux avaient ensuite froid. Il n'a donnĂ© que la partie du manteau dont il Ă©tait propriĂ©taire, chaque soldat devant payer la moitiĂ© de son Ă©quipement, il s'est sĂ©parĂ© de ce qu'il possĂ©dait et n'a pas volĂ© l'Etat. En cela, il Ă©tait dĂ©jĂ  chrĂ©tien car comme le disait JĂ©sus "rendez Ă  CĂ©sar ce qui est Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu, ce qui est Ă  Dieu".L'article complet est ici SAINT MARTIN FAIT L'OIE...Saint Martin fait l’oieA la Saint Martin dans plusieurs village salsaciens Ammerschwihr, Haute-Alsace notamment, on chante avec les lanternes Ă  la main Laterne, laterne, Sonne Mond und Sterne » Lanterne, lanterne, soleil, lune et Ă©toile. Il va de soi que la petite s’exclut d’y voir un Martin et les traditions autour de sa fĂȘteSaint Martin de Tours, Ă©vangĂ©lisateur principal de la Gaule, Ă  ne pas confondre avec saint Martin pape, cĂ©lĂ©brĂ© le 12 novembre et qui fut Ă©lu pape le 5 juillet 649, a droit Ă  tous les honneurs de la chrĂ©tientĂ© avec le parrainage de plus de 3675 Ă©glises, ThĂ©o nous dit 3667 paroisses, 485 communes. 25 Ă©glises dans le Bas-Rhin, 21 dans le Haut-Rhin, mais bien plus en tant que patron fĂȘte suscita jadis de vĂ©ritables banquets, Ă  quarante jours du solstice d’hiver. Pour de nombreux ethnologues, il annonce dĂ©jĂ  l’hiver, malgrĂ© son Ă©tĂ© de la saint Martin » sorte d’étĂ© indien, accalmie dans le soleil automnal. Qui selon le proverbe dure peu de temps. D’ Martin Summer dĂŒrt frei Tag un e Bissel » L’étĂ© dure trois jours et un peu. Car on le sait dĂ©jĂ  clair Ă  la saint Martin, dĂ©jĂ  l’hiver vient » Saint-Martin sec et froid l’hiver n’est pas de force. Mais comme dit le proverbe Sankt-Martin, Fier in’s Kamin » Saint Martin fait le feu dans la cheminĂ©e ».C’est aussi le temps des rĂ©coltes et d’une fĂȘte des rĂ©coltes Martinkilbe » Messti ou fescht, fĂȘte de la saint on le remarque aisĂ©ment, le rythme des 40 jours est prĂ©pondĂ©rant dans les successions des fĂȘtes, Ă©voquant les 40 ans d’errance du peuple biblique dans le dĂ©sert, les 40 jours du carĂȘme, les 40 jours entre pĂąques et l’ascension
On consommait jadis jurant ces fĂȘtes de Martin, de grandes quantitĂ©s de bƓuf, massivement Ă©levĂ© Outre-Atlantique et d’Oie dans le Nord et l’Est de l’Europe. On rĂ©coltait aussi du bois pour mieux rĂ©chauffer le saint » un dicton ne dit-il pas Fais du feu, attise le feu, voici venir St Martin avec son bras nu. Il voudrait se rĂ©chauffer, se chauffer jusqu’à 4 heures ». Il est effet venu le temps des soirĂ©es au coin du feu, celui des est un personnage complexe et intĂ©ressant sur lequel on n’a pas manquĂ© de broder des lĂ©gendes et des contes, faisant mĂȘme parler les oies ou son Ăąne, on aura loisir d’y revenir un peu plus nom de l’Oie
L’oie est consommĂ©e Ă  la Saint Martin, arrivĂ©e Ă  maturitĂ©, elle fĂȘte son anniversaire en passant Ă  la broche. Car, mauvaise conseillĂšre, elle aurait troublĂ© l’évĂȘque dans ses prĂ©dications, ou aurait Ă©tĂ© dĂ©logĂ© de son refuge par ce palmipĂšde de basse-cour de 4 Ă  12 kg qui peut ĂȘtre un sĂ©rieux gardien de ferme rivalisant avec les chiens les plus entraĂźnĂ©s. On ne sait d’ailleurs pas si c’était une oie ou son Ă©poux, le jars qui le chassa de son est aussi assimilĂ© Ă  une insulte, une fille peu intelligente devient une Dummi Ganz » stupide oie. Mais l’Alsace a Ă©galement son oie, au corps court, large, massif en forme de bateau, si l’on en croit Jean-Jacques Mourreau dans son dictionnaire sincĂšre de l’Alsace singuliĂšre, chez Seguier. Elle peut ĂȘtre grise, blanche, blanche, tachetĂ©e gris et blanc. Il va de soi, qu’en Alsace, rĂ©gion d’origine du Foie gras 1779-1783 Jean-Pierre Clause, natif de Dieuze, cuisinier du marĂ©chal de Contades, gouveneur militaire de Strasbourg, son foie peut finir dans vos en dialecte, en allemand Martingans oie de saint MartinL’oie est bien plus qu’un animal apprĂȘtĂ© pour cette occasion, l’oie est aussi le symbole du dieu Odhin chez les Germains, on a trouvĂ© sa prĂ©sence aux cĂŽtĂ©s de Frau Holle. Les Germains se faisaient enterrer avec des oies, animal sacrĂ© dĂ©jĂ  chez les Grecs et les Romains, Ă©vangĂ©lisateur, Martin n’a pas pu faire autrement que de convertir le symbole de cet animal en lui offrant un nouveau CĂ©sar dans ses Ă©crits rapporte que l’oie est sacrĂ©e chez les tradition de festoyer vigoureusement Ă  cette date semble avoir perdurĂ© aprĂšs les dĂ©buts du christianisme, puisque le Synode d’Auxerre va interdire en 578 les festins de la vieille de la fĂȘte de Saint Martin, car elles engendraient trop d’orgies et de beuveries. Que l’on nommait en ancien français martiner » boire beaucoup. Avoir la maladie de Martin signifie Ă©galement ĂȘtre gris. Les rĂ©gions du Rhin infĂ©rieur connaissent eux l’oie de la saint Michel. C’était un jour faste oĂč entraient les rentes et le paiement des intĂ©rĂȘts, des baux, fermages et rentes pour les dĂ©biteurs une journĂ©e trĂšs triste et coĂ»teuse, faisait dire au proverbe Martin ist ein harter Mann » un homme dur. Avant la rĂ©volution les fabriques d’église se voyaient offrir des oies et des chapons, les clercs et les moines distribuaient eux du vin Martinswein aux pauvres. Almanach de l’Alsace, Bernard Vogler, page 327. Il persiste dans la tradition germanique les dĂ©filĂ©s de lampions de la Saint Martin, les enfants fabriquent Ă  l’école des lumignons ou des soleils de papier dans lequel on place une bougie ou une ampoule sĂ©curitĂ© oblige et se forme alors un joyeux dĂ©filĂ© dit de la Saint Martin. Dans d’autres villes on fabriquent des masques dĂ©coupĂ©s dans des betteraves Flandres que le nomme masques de la Saint Martin ».En Flandre française, on entend cette chanson entonnĂ©e par les enfants Saint MartinBoit du vinDans la rue des CapucinsIl a bu la goutteIl a pas payĂ©On l'a mis Ă  la porte avec unCoup d'balai »Le foklore de Touraine rĂ©vĂšle que tous les Ăąnes se nomment Martin. Ceci depuis que l'Ăąne de St Martin rĂ©vĂ©la la taille de la vigne en broutant celle-ci. En souvenir de cet Ăąne, St Martin est devenu le protecteur traditionnel des Ăąnes et des autre lĂ©gende flamande la complĂšte saint Martin portant la bonne parole sur les cĂŽtes flamandes, aurait perdu son Ăąne. Ce dernier serait parti brouter ailleurs, alors qu'il tentait d'Ă©vangĂ©liser les pĂȘcheurs d'un petit village, futur Dunkerque. À la nuit tombĂ©e, les enfants du pays se mettant Ă  sa recherche, avec force lanternes, l'ont retrouvĂ© dans les dunes, entrain de manger des chardons et des oyats. On retrouve donc la pratique des lumignons et de la procession pour remercier les enfants d’avoir retrouvĂ© son animal, saint Martin a transformĂ© toutes les petites crottes de l'Ăąne en brioches Ă  la forme particuliĂšre, que l'on appelle folard Voolaeren, en flamand, ou craquandoules. On ne sait si c’est la fin ou le manque d’appĂ©tence de son discours qui a fait fuir l’animal. Moins agressif que l’oie Angleterre et en Italie, on dressait jadis pour sa fĂȘte des mĂąts de cocagne et l’on suspendait des bƓufs, porcs, moutons et volaille. La coutume un peu barbare fut abolie au profit des foires d’automne qui se tiennent souvent autour de la saint Martin et des oies rĂŽties. C’est Ă©galement Ă  la Saint Martin que se faisait les grands marchĂ©s au personnel. Toutes les personnes qui cherchaient en tant qu’employĂ© de maison, soubrette, servante se rĂ©unissaient pour postuler Ă  un emploi d’une durĂ©e d’une annĂ©e, jusqu’à la prochaine Saint Martin. Ainsi Ă©taient rythmĂ©s les embauches dans le domaine des services Ă  domicile et des saisonniers .Pour dĂ©crire la vie du Saint, on peut se replonger dans la biographie d’Anne Bernet saint Martin, apĂŽtre des Gaules » Ă©ditions Clovis., il est nĂ© en 316 dans la province romaine de Pannonie, en Hongrie, il est fils d’un militaire pays, originaire d’Italie du Nord, de Pavie. Son pĂšre est militaire de l’empire romain. Martin signifierait d’ailleurs vouĂ© Ă  Mars » dieu de la guerre dans le monde romain. Mais Ă  10 ans le jeune est attirĂ© par le christianisme, sans doute s’est-il frottĂ© aux entre dans l’armĂ©e Ă  15 ans, du fait de la dĂ©cision paternelle, en tant que simple soldat. Lors d’un tour de gade qu’il effectue Ă  Amiens, il va donner la moitiĂ© de son manteau, uniforme, la seule qui lui appartienne Ă  un mendiant. On sait en effet qu’une partie lui Ă©tait propre, l’autre appartenait Ă  l’armĂ©e. Car prĂ©cise le texte, il n’a rien d’autre Ă  lui offrir. Sa conversion intervint dans la nuit lors d’une apparition du Christ justement revĂȘtu de ce manteau offert au pauvre, il a 18 ans. De nombreux tableaux, sculptures reprĂ©sentent Martin tranchant en deux son manteau pour le donner au pĂ©riode n’était guĂšre Ă  la comprĂ©hension en cette pĂ©riode romaine, sa conversion n’est pas apprĂ©ciĂ©e par les autoritĂ©s. Il refuse de verser le sang et de combattre. Il obtiendra sa mise Ă  la retraite quatre ans aprĂšs son baptĂȘme donnĂ© par Hilaire BaptĂȘme en 356, St Martin se considĂ©rera comme son disciple, Ă©crit Daniel-Rops. On rencontre les grands Ă©vangĂ©lisateurs de la Gaule, de la Germanie, Ă  savoir Hilaire de Poitiers, Fridolin voir un de nos derniers articles et Saint Martin, qui deviendront tous les trois Ă©vĂȘques. Avec Hilaire ils fonderont le monastĂšre de LigugĂ© 361, Ă©vangĂ©liseront la Gaule. A posĂ© les fondements d’écoles en Irlande, en Ecosse, au Pays de Galles. Son nom apparaĂźt dans le calendrier religieux celtique irlandais. Sulpice SĂ©vĂšre forgera sa rĂ©putation en tant que tĂ©moin oculaire et rĂ©pandra ses actes et faits. Notamment la rĂ©surrection de morts. La liturgie le nomme d’ailleurs le merveilleux ressusciteur de trois morts » nous signale la vie des saints p 700.Il est pĂšre de l’église latine avec Saint Athanase d’Alexandrie, saint Basile de CĂ©sarĂ©e, saint GrĂ©goire de Nazianze, de Nysse, saint Jean Chrysostome. Un Reliquaire de la fin du 14 Ăšme siĂšcle; rĂ©putĂ© abriter la tĂȘte de St Martin, argent et cuivre, originellement exposĂ© dans l'Ă©glise de Soudeilles, aujourd'hui conservĂ© au LouvreLes milieux paĂŻens lui reprochent son combat contre les anciennes traditions dites paĂŻennes, paysannes en fait du culte des dieux de la terre, culte des arbres. Des fresques nous le montrent coupant dans les forĂȘts les arbres sacrĂ©s », luttant contre le gui, le houx, arbres vĂ©nĂ©rĂ©s dans les croyances druidiques. Il combat l’arianisme, le culte de meurt en devient le patron des forgerons, de la confrĂ©rie de marĂ©chal ferrant sans doute car il reprĂ©sentĂ© avec un cheval et son armure, mĂȘme si l’on sait qu’il est entrĂ© dans l’armĂ©e, malgrĂ© son pĂšre avec une simple solde. Mais aussi des drapiers. En BaviĂšre les bergers le prennent comme saint tutĂ©laire. Il est dĂ©sormais de notoriĂ©tĂ© publique que le 11 novembre les pays europĂ©ens cĂ©lĂšbrent l’armistice de la premiĂšre guerre mondiale et c’est Ă  un militaire qui a changĂ© de corps en glissant du militaire au religieux civil qu’ils confient leur 11 novembre, le 11e jour du 11Ăšme mois Ă  la 11Ăšme heure, l’esprit du jeĂ»ne est rĂ©veillĂ©. Saint Martin devient aussi un pourvoyeur d’abondance, si l’on cite la formule de Yvonne de Sike dans fĂȘtes et croyances populaires en Europe » page O Martein, MarteinDer Korb muss verbrennt Geld aus den Taschen,Den Wein in die FlaschenDie Gans vom SpiessDa sauf und frissO Martin, il faut brĂ»ler le panier,L’argent doit sortir des poches,Le vin des bouteillesRetirez l’oie de la brocheBuvez et mangez !Le 10 novembre en Scanie, en SuĂšde, la rĂ©gion la plus mĂ©ridionale du pays, depuis 1567 on consomme vin, oie Ă  la St-Martin. L’oie rĂŽtie fut une tradition vivace dans les classes supĂ©rieures jusqu’à la fin du XVIIIeme siĂšcle, nous signale Walpurgis, Ă©crevisses et Sainte Lucie, fĂȘtes et traditions en SuĂšde » de Jan-Öjvind Swahn. C’est dans cette seule rĂ©gion que les oies survĂ©curent, seule rĂ©gion riche en pĂąturages. D’oĂč la croyance que la tradition Ă©tait scanienne. Le menu s’ouvre par une soupe aigre-douce trĂšs Ă©picĂ©e la soupe noire » Ă  bas e de sang d’oie ou de porc. Le plat de rĂ©sistance est une oie entiĂšre rĂŽtie, et le dessert un gĂąteau aux pommes spettkaka » gĂąteau haut d’un mĂštre fait uniquement de jaune d’oeuf et de sucre, cuit Ă  la broche sur un feu ouvert. On en trouve encore dans la vallĂ©e de l’Adour dans les PyrĂ©nĂ©es, elle a disparue en Scannie. Ce sont tous des souvenirs de la cuisine de la la ville suisse de Sursee a lieu par tirage au sort des concurrents vĂȘtus d’un manteau rouge, tel Martin, le visage couvert d’un masque portant un soleil rayonnant tel les dĂ©filĂ©s de la saint Martin des enfants avec leurs lumignons dont l’exploit est le dĂ©capitage » d’un seul coup de sabre d’une oie –pourtant morte- suspendue Ă  un fil de grand assaut de l’intelligence, tome II de l’Histoire de l’Eglise en XXII volumes, Daniel-Rops par Le grand assaut de l’intelligence, tome II de l’Histoire de l’Eglise en XXII volumes, Daniel-Rops par 397. voir aussi notre article sur les Catherine et les Catherinettes
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